为了有助于人类的繁衍，天主将某种快乐加入到人类自我繁殖的过程中。但这种快乐只允许在夫妻之间，并遵照天主的目的和方式。然而，原罪不仅破坏了人类的其它能力，也搞乱了人类自我繁殖的本能。

“信德”去年5月20日第4版引用一个报花——“祈祷的手”，有的读者可能不太在意，殊不知它蕴含着一段感人肺腑的爱的佳话，其思想性和艺术性皆驰名于世。

教宗本笃十六世3日接见了前来述职的韩国教会的主教们和蒙古乌兰巴托的宗座监牧文采斯劳‧帕蒂利亚蒙席。

感谢天主我结识了我的代父和蔼的脸庞使我想起耶稣八十岁了依然脚步匆匆令花甲的我自叹不如那是我的代父每周总送我一份“信德”他说，正好订了两份一年过去了，一天在圣物组，却看到老人买了两份报纸那是我的代父圣诞节

他们在殉道时所忍受的苦难滋养我们因血缘的大公合一。这血缘令我们超越彼此间的分歧，并邀请所有基督信徒促进基督门徒间有形可见的合一。”

当天所选读的《宗徒大事录》记载了安提约基雅团体内的一段艰难时刻。伯多禄和宗徒们致函当地教会，勉励他们在圣神的协助下采取行动、恢复安宁。

司铎祈祷文上主，在我生命的某个时刻，祢召叫了我，作司祭职务，有如第一批宗徒的时刻一般，祢渴望所有的基督徒，尤其是祢的司祭，见证天主的奇妙作为及圣神的力量。

圣座正义与和平委员会主席雷纳托•拉菲尔•马尔蒂诺枢机强调指出，新通谕是“传统上的现代教会社会通谕。

博瓦蒂神父指出，「圣神的话语以弱小者为先；而抗拒恩宠的态度，恰好表现出拒绝先知宣讲的这种彻底转变」。换句话说，就是拒绝先知宣告囚犯要获得释放的恩宠。

教宗的要理讲授继续以教会为主题，这一次他谈了教会的可见体与精神体的关系。看不见的比看得见的更重要。在教会内是如此：她不可见的神性比诸如堂区、团体、神职人员、信友、会士这些具体现实更重要。