礼仪结束后,与圣母像相隔咫尺的传信部的部长迪亚斯枢机主教首先向前问候教宗,接着是罗马市长和他的夫人。其他枢机主教、主教和在座各团体的领导人也蒙教宗接见。
其实,在此之前,圣座传信部曾为印度指定了一位宗座代牧,但因遭到葡萄牙政府及其他方面的反对与阻挠,那位出身“婆罗门”(BRAHMANO)的主教终于败兴回到罗马。
[JeanP.Charbonnier,ChristiansinChina(SanFrancisco:IgnatiusPress,2007),pg.278]如学生表现良好,更会被送到罗马的传信大学学习。
在此,他竭尽全能并小心谨慎地执行他的任务,主要与传信部及耶稣会总会长GiovanniPaoloOliva神父(1600-1681)进行交涉。
针对黎玉范提出的问题,罗马传信部于1645年9月12日正式回复说,当怀疑这些仪式是否含有迷信成分时,应该禁止这些礼仪。
1953年王守礼主教被教廷传信部任命为教廷华侨教务视察员。1980年王守礼主教病逝于新加坡。
鉴于教宗在二O一二年年世青文告中呼吁青年们要作新福传运动热情的见证人、切合二O一三年世界青年节文告主题及信德年精神,主教团青年组特别邀请了主教团全国宗座传信善会主任傅立吉神父分享做福传工作的经验。
此外,西班牙宗座传教活动事务委员会主任还亲自撰写了2003年世界传教节主题的神学意义和牧灵反思,宗座传信大学教授胡安·比菲特蒙席,发表了传教节文告评论。
在修院时,院长陈骅骝神父请来倪幼民神父加强修生的拉丁文,对当时仍是修生的叶总主教于一九六四年到罗马传信大学念哲学和神学的帮助很大。毕业后,叶胜男在罗马晋铎,原想回台湾服务。
在修院时,院长陈骅骝神父请来倪幼民神父加强修生的拉丁文,对当时仍是修生的叶总主教于一九六四年到罗马传信大学念哲学和神学的帮助很大。毕业后,叶胜男在罗马晋铎,原想回台湾服务。