教友们大都是老年教友，他们很认真的跟随祈祷活动的节奏，在反复咏唱的短歌中去寻找自己与天主的关系。在自由祈祷环节，很多教友为亲友恩人、已去世的神父修女、无人顾及的灵魂献上虔诚的祈祷。

邢主教说：“当伯多禄宣认耶稣是天主子后，耶稣将天国的钥匙交给了他：凡你在地上所束缚的，我在天上也要束缚……这就是我们教会的圣统制，我们的教会是从宗徒传下来的。

教宗解释说：事实上，没有圣神，我们无法宣认耶稣，无法谈论耶稣，也无法说关于耶稣的事。是圣神在推动我们去宣认耶稣，谈论耶稣，并信赖耶稣。耶稣永远临在我们的生命旅程中。　　

由此思及夫妻之间，平素默然相对谓之默契；出外做人如满树鸟儿之喧哗；唯有事时，方啁啾互唤，急切之情溢于言表。无事后复归寂然。嗟乎！燕雀之乐，不亦乐乎！然否？”

其实，他们许多人都互不相识，但通过本次聚会，使他们走在了一起，以后可以互扶相济，共度人生。11日上午，学员们听取了刘柏年主席和马英林神父的讲话。下午学员们在刘常水神父的带领下登上了八达岭长城。

玩耍时，小孩子们会互比高矮。“我比你高！”“我比你高！”再抬起脚跟，勉强增加几公分，希望超过对方。

公元150年，圣犹斯定的第一互教书这样说：“凡愿皈依并生活真道的人都应予以教导、训练他们祈祷，并以斋戒来恳求天主，好使他们以前犯的罪获得赦免，我们也要和他们一起守斋，好在逾越节的日子，使他们获得逾越重生

同时他还把福传的内容编成了顺口溜：敬主爱人跟随主，平安喜乐得永福，事事依靠主耶稣，生活有甜没有苦，包容大度互谅解，家庭和睦才是福。渐渐地人越来越多，越听越爱听，这样福音很快在这个白点村传播开来。

调查中好学包括愿意完成任务、付出努力；比较竞争；领导影响力；团体认同、互相关；别人赞赏和奖励五个范围；由学生自我评分。　　

因为三个和尚身份平等，互不相欠。凭什么让一个人服务两个人，或两个人侍候一个人呢？大概没有水喝的时候都在心里各自嘀咕：你们还是和尚呢！白修行这么多年了！一点佛祖的精神也没有！