他也会在饭桌上给儿女讲圣人小故事、分享信仰心得，为了让女儿在风雨天去教堂参与弥撒，还特意给她买了雨鞋；他在外教人面前从不唯唯诺诺，总是勇敢地宣扬天国的福音，以致于女儿从小就敢于在教外人面前骄傲地表露自己基督徒的身份

在劳动教养的艰苦岁月里，他时刻不忘自己的修士身份，常常挂虑着教会的前途。1960年，他全身浮肿，差点死去。

福传，是主耶稣基督所给予我们每位基督徒的使命，置身21世纪的今天，你我都有更大、更广阔的空间去福传，如果我们善于体察，就会发现我们身边有很多活出我们基督徒身份和使命的机会。

我本身，这个作为人的基本身份面貌，也就是保禄这个人，已经被改变了。他还存在，同时也不复存在了。他走过这个“不”，而且继续留在这个“不”里面：我，但不再是我。

身份的隔阂消除后，教友们开始畅所欲言。原本准备的道理没有分享，而是从什么是天主教会这个主题开始的，因为大家更需要这些知识。然后我鼓励大家积极踊跃地问问题，问得越多越好，气氛渐渐地活跃了起来。

无论是作为教友还是作为圣职人员，即使在教会内的职分有区别，但使命却是一致的，同样的分享司祭、先知、君王的职务，并且应以其相应的身份在教会里、在世界上去执行全体天主子民的使命。

话虽如此，我也多次反问自己，是否真心愿意以执事的身份为主为人服务呢？对于执事，教会制定了许多必备的人格要求，包括慈爱宽恕，对犯罪的人抱有怜悯的心等等。

话虽如此，我也多次反问自己，是否真心愿意以执事的身份为主为人服务呢？对于执事，教会制定了许多必备的人格要求，包括慈爱宽恕，对犯罪的人抱有怜悯的心等等。

1850年，法国传教士勒努（汉名罗勒拿）以商人、旅行家、探险家的身份，一路得到云南丽江、迪庆、西藏和四川康巴地区的活佛、喇嘛、土司、头人的信任，最终到了磨西。

到南昌后，他首先以一个文化人的身份进行活动，著书立说，依据中国的文化经典对天主教的信仰进行新的表述。