天竺國僧的出處與身份受中國官吏與耶穌會神父審查的《天主實錄》以天竺國僧表達出處與身分的結合三教語言的混用1588年為羅馬教皇代擬的致萬曆皇帝書中的身分四、番僧利瑪竇章潢《圖書編》中的番僧鄭仲夔《耳新》中的番僧五、

今天，这个婚宴却与其他的婚宴有所不同：他们邀请了玛利亚、耶稣和祂的门徒们。

「各基督教会在基督内团结合一，犹太教则藉着梅瑟五书联合在一起。基督徒相信耶稣基督是降生成人的天主圣言；而对犹太教徒来说，天主圣言尤其临在於梅瑟五书中。

我家在北京的一条叫北沟沿的胡同，从我家走不到百米，穿过一条小胡同就到了五显庙（不知道是不是这几个字，现在读起来有点好笑，庙和堂怎么在一起了呢？），天主堂离家很近，我几乎天天进堂。

十二月七日，十七岁的埃米尔参加了一场福传与治愈的活动，由当地福音派五旬节教会所组织。他说：「我来领神的敷油并恳求他的保护。」

郑州教区铭功路耶稣圣心堂特别在圣母升天前夕弥撒结束后，举行了泰泽祈祷。全体参与者手持蜡烛、席地而坐，全心准备过好圣母升天节，并特别为天津塘沽遇难者献上真诚的祈祷，祈求天主和圣母妈妈的垂念和眷顾。

耶稣传教三年，附近各地有谁不知道有关他的事迹呢？”是啊！的确如此，在那时，有接受过耶稣亲手治愈的；有从魔鬼束缚中得到耶稣获救的；有体验过死亡而耶稣又使之复活的。

圣父若望保禄二世，于2002年10月16日，把“耶稣在约旦河受洗”作为新增玫瑰经光明五端中第一个光明奥迹,因为这是基督公开生活的开端，是具有特殊意义的时刻。

　　（信德网讯）4月13日和4月14日，普世教会进入了三日逾越的重要时刻，苏州常熟堂区在冶塘始胎堂、塘角君王堂举行了圣周四的晚餐弥撒及圣周五的耶稣受难仪式。

信德网讯2010年12月22日，在普天同庆迎接耶稣降诞的喜乐气氛中，邯郸教区迎来了敬爱的杨祥泰主教八十九华诞暨大众医院耶稣治愈堂祝圣典礼。