教宗最後说：「我邀请你们顾及所服务的少女在文化、宗教传统和背景上的差异，不停地向众人宣讲福音的喜乐。」

西方传统音乐具有无与伦比的价值：「在文化和宗教荟萃的环境有杰出的文学、建筑、绘画和雕刻，音乐也是俯拾皆是。

此外，教会高度关注教育更因为有责任培养人文价值、文化对话、天主圣言光照下的人。牧函还强调了在越南开展宗教对话、为他人服务的紧迫性，特别是为穷人和受磨难的人。

先教宗若望保禄二世于14年前在古巴的历史性访问，开启了古巴政府与教会的合作与信赖关系，特别是宗教在社会中的公共角色。　　

我没有文化，也不懂得教会的神学和哲学，希望你们多学习，多看书，多进堂。”信仰继承在家父的口里讲了不知多少遍、多少年，在很长一段时间成为我们家的中心议题。我深知：这是家父的期待，也是命令！

团结就是要以世界的美妙差异为生活的起点，不必害怕别人，不必害怕我们不熟悉、不属於我们部族、我们政治选择或我们宗教的事物。和而不同是一项持久的挑战，要求我们具有创新精神、慷慨忘我及尊重他人。

再者，文化改变倒是日新月异，在熟悉数字传媒且思考模式不同的青年之间尤其如此。这让世界得以进入古巴，更认识古巴的现实。人们也在期待政治的改变：政治架构，特别是法律必须有所改变。

我认为这道通谕是环保方面最具权威性的着作，并坚信在道德、伦理和宗教层面的规劝下，环境政策层面的结论必会随之而来。问：您曾表示需要提高公民社会对环保的关注。

夏神父深入浅出的讲授，让大家从天主教会初期各种神学意义的标志、教堂建筑的风格以及不同时期不同国度的宗教艺术表现形式诠释了教会礼仪的沿革和发展，夏神父强调，艺术形式的表达与神学有关，神学背后有教会的灵修生活

教宗指出：男女之爱显然包括生育子女的人性经验，却也是相遇文化的酵母，带给当今世界一剂社会补给液：的确如此，‘家庭的福祉决定了世界和教会的未来’（《爱的喜乐》劝谕，31号）。