当年12月8日，约一万人聚集到圣堂，到了中午，皮修女正领诵玫瑰经时，忽然一道光从天花板上射下，同时出现一座由玫瑰花围绕着的楼梯，圣母穿着洁白耀眼的衣服，捧着手，站在楼梯的顶端，温和亲切地向众人说：“我乃始孕无玷满被圣宠者

既丰富了福传人员的经验，也给教会带来了福传的喜果，几年来两堂区百余名慕道者领受了洗礼，加入了教会。我们决心在圣保禄年里取得更的大的成果。

飞机上，教宗向随行记者们谈到了中东地区基督信徒是“地区文化及生活的重要组成部分”；强调教会首先活跃在“教育和医疗领域中”。

弥撒后，神长教友们与入保守和发愿的修女，以及从北京全国修院特邀领避静的韩国洪修女合影留念。发愿暨入保守典礼后神长教友合影临沂教区神爱传教修女会，成立于1942年2月2日。

其他“集祷经”、“献礼经”、“领圣体后经”等均为特别编写的。本日弥撒经文所强调的不是圣母的元后职，因为8月22日特庆祝“圣母元后”。

我们见到，有的新教友，领洗几年了，只是领圣体，不会也不去告解。难道成“圣人”了？当然不是！而是他们不知道不懂得告解是什么。这是谁的责任呢？我们是不是有“教不严师之惰”之嫌呢？

领圣体前，单枢机先为非教友黄氏姊妹覆手降福。弥撒后，黄薇代表家人上台以英语致谢辞，感谢教友们聚在一起追思她的父亲。然后，声乐家们在圣堂内演唱黄友棣的名曲《问莺燕》和《杜鹃花》等。

在任何的环境中必须是乐观、思想丰富、积极向上的人，无论担任什么职务，都觉得有做不完的事，把圣善的思想，传教的计划告诉给更多的人，以寻求合作，成为希望的见证人，天国永生的领路人。

对此，“信德”特约通讯员韩国籍成宰基神父电话告诉本报：“过去，韩国教会也是常用紫色或黑色领带为亡者举行追思祈祷，但为强调复活——复活的主身着白色长衣显现，现在已经改用白色领带了。

切利总主教强调在媒体领域中牧灵的优先，即是在教会各层级里传播的培训。媒体传播技术的演变及它所带来实质的演变，要求教会在牧灵上更新。