今天四旬期第一主日，天主圣言指示我们如何在一年一度复活庆节前的四十天，度富有成果的生活。”

例如礼仪与当地文化的适应，教会包容各个国家各个民族的特性，礼仪借鉴不同的文化传统来传递基督的普世性，教会的庆节如复活节源自犹太人的逾越节，主显节源自埃及人的尼罗河神的生日，圣诞节源自罗马人的无敌太阳神节

基于此，显然明日（2025年4月26日）普世各地神长为先教宗方济各在当地举祭追思时，既可以从教会礼仪本地化的角度而着白色祭衣及白色嘎巴，也可以从教会传统角度而着红色祭衣或红色嘎巴；亦可以从处于“复活节八日庆期

侯主教同时也坦言本地修会培育陶成面临的困难挑战：在此圣教初兴，百废待兴的今天，面临着许多困难，尤其是老少年龄悬殊很大，青黄不接，在教育引导她们方面，的确需要相互的切磋研讨，使能把这些年轻人培养成既保有传统又能适应时代

一天夜里，忽然梦见宫中派使者来找他，对他说：“现有诏书召见你，你跟随我来。”诏书是皇帝发布的命令。张诜听罢又惊又喜，以为皇帝要重用自己，当即与中使走出房门前往皇宫。

主教像当年马相伯办教育那样，倾己所有兴教传福音。买下那处山坡后马上开始植树绿化，种了1500棵橄榄树，800棵柿子树和龙眼树。又过了一段时间，圣母第三次向主教说：时候到了。

死海在《圣经》中本叫盐海——而围绕这个盛产海盐的大湖兴起了许多村落小镇。其中有五座城罪恶满盈：城中人道德沦丧、纵情成风、欺压弱小者、蹂躏外乡人。

根据王成义先生考证，徐光启后代有十四位子孙做了神父，其中有：徐允希、徐宗泽、徐宗海、徐宗江、徐川生、徐顺梓、徐丕文、徐宗敏、徐懋禄、徐祥贤、徐礼德、徐俊兴、徐简谷、徐德禄，另有修女数人。

梵二大公会议是以当代文化的眼光重读福音，它兴起了仅仅源自福音本身的更新运动，成果斐然，仅礼仪便可见一斑。礼仪改革工作为天主子民如何从具体的历史场合出发来重读福音，是一项服务。

神父的炊事员李兴三得知此信，多次催神父速逃，而三位神父坚决不逃，坚守圣命。据克神父描述：3月18日晚上九时许，一群日本兵端着带刺刀的枪闯进了教堂，凶神恶煞地叫嚷，“这里有几位神父？”“马上跟我们来！”