因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。

他明白，应该每天都活出耶稣的生命，在内心活出与耶稣的共融”。为了这个目的，阿杜拉神父说，“富高神父去了撒哈拉沙漠，在那里，在法国军人、所有领了洗却不信教的人，以及穆斯林之间生活。

我们对感恩圣事能有全部的神学理念，而且也有这个需要，但任何一个这样的理念都无法与圣体奥迹相提并论，这奥迹需要透过教会在共融中生活出的实际经验被不断地发现，在这疫情时期尤其如此。

平信徒、神父与主教各小组的讨论与个别人的发言，都集中于教区的重要性上，它不仅仅是一个服务中心，更是一个共融的场所。对于平信徒的职务，它们不仅仅是因为缺乏神父而设立的，也不应该被圣职化。

这份十二点声明指出双方将在爱德中克服过去累积下来的种种困难和痛苦的经验；双方都知道负有共同的任务在真理中携手走上对话这条艰巨的道路，以谋求基督信徒的圆满共融。

同时，富有生命和活力的中青年班也成为堂区福传的场所，自教理研习班开办以来，每星期都有慕名而来的人加入中青年班，其中的很多人在听过一两次课后，深为这里友爱共融的氛围所吸引，从而决定认识信仰，加入教会。

隆巴迪神父答说：“他们没有被开除教籍，他们自动把自己排除在教会的共融之外”。

为此，席尔瓦主教强调：“拉丁美洲及加勒比海地区主教团这几天所谈论和决定的事，对我们非洲同样非常重要，而从某方面来看，我们自己也觉得是这次在信德和共融中相会的一部分”。

教宗指出圣神是教会的灵魂，是共融的原则，他邀请青年们回到晚餐厅，像耶稣的门徒们一样，他们和圣母马利亚一起专心祈祷，等候耶稣所许诺的圣神的降临。

做修生的时候，您过得是东躲西藏的日子；晋铎之初，你受得是拘监受押之苦；传教的时候，您过得是颠沛流离、居无定所的生活；教会共融之时，您走的是穷乡僻壤，翻越的是崇山峻岭。