教宗提到，目前的危机“造成和增加了多种形式的贫穷现象”，有的甚至是“隐性贫困”者。在这样的情况下，修女们该当进入这种复杂的场景，始终“在基督内扎根”，不向形形色色的“俗化”让步。

被收容者并不像鱿鱼游戏那样负债累累，但主要是那些有心理健康问题和残疾的年轻人和成年人、曾经坐过牢的人、贫穷的老人和无家可归者。

这所有的人当中，有老有少、有富贵有贫穷、有善人有恶人。但是这「所有的人」或多或少是上主的愿景：「祂为众人而来，并为众人而死；祂使人人成义」。

若望过着贫穷和祈祷的生活，同时继续研读神学和进行宣道，把玛利亚视为母亲和典范，为他日后的圣母灵修学奠定了基础。他劝勉人们度热情的使徒和传教生活，从默观和在普遍成圣的召叫上奋发努力做起。

事实上，很多教友的祈祷也和上边所说的那位领洗者的心态一样，只求自己的平安喜乐、诸事顺畅：孩子学习成绩优异，父母身体健康，庄家丰收，事业兴旺……似乎忘记了为福传、为和平、为贫穷弱小、疾病患难者祈祷。

在她的奉献生活中，无论在何处，她总是以不遗余力的自我奉献、谦卑和对众人的尊重，活出对基督、教会和福传使命的热忱并将之传递给所有人，并凭着智慧的创新精神和对最贫穷者的爱德为托付给她的修会修女提供不同的服务

“在我的教区内，大部分是贫穷的本地人，其中许多是基督徒。我特别关注他们，因为他们是最需要帮助的。

教宗在信中表示，这个修会“丰富的精神遗产不可估量，它植根于福音的生活，并以祈祷、友爱、贫穷、谦卑和巡行为特征”。这份遗产为当今“人员减少和老化的挑战”，以及未来“更新”的愿景是力量的泉源。

然而，“对工人负起责任才是首要之务：生命不能以任何理由进行交易，如果生命是贫穷的、处于不稳定和脆弱的状态，就更不能进行交易。我们是人而不是机器，是独一无二的人，不是机器零件。

教宗表明，“天主并不贫穷”，祂是“万物之主”，“这是守财奴所不理解的。他本可成为许多人受祝福的原因，却走进了不幸福的死胡同。守财奴的生活是不愉快的”。教宗最后邀请众人说：“我们必须放下一切。