其实人人心里都有一本“良知簿”，只是不常常擦拭的人，会被灰尘蒙蔽感觉不到它的存在，所以，就会有些人生活在罪恶之中而浑然不觉。很佩服大师的那三位弟子，他们在大师手中接过“良知薄”是怎样的一种勇气呀！

对一位传教士来说，遇到困难是正常的，是在计划之中的事。因为如果没有困难我们就不会留在这里。我们该当以工作、祈祷、忍耐、爱德和见证来生活。人们期待的信息是复活的信息。

晚会还穿插着一些互动节目，把《要理问答》和一些教会知识融入其中，使大家在欢乐之中，学到教会道理，“圣诞老人”还向观众挥洒糖果，大家欢声笑语，晚会气氛十分热闹。

盗匪之中，多这种愚昧兼无所敬畏之徒。一种消极的表现则是对他人生命的极端冷漠，见死不救，这类事既频频发生在众多路人旁观歹徒行凶的现场，也频频发生在某些医德败坏的医院里。

科伦坡（信仰通讯社）—复活节期间斯里兰卡天主教会遭遇血腥袭击以来，国内的穆斯林也陷入了惶惶不安之中，担心遭到袭击。

依据佛教福利观的分类形式，我们可以梳理出制度性的社会福利观、施舍性的慈悲福利观和功利型的因果福利观等若干形式，并能够在每一种福利观之中寻找到三种相应的佛教形动模式。

从这层意义上来说，圣吴苏乐罗马联合会的修女们“蒙召将新生命的气息带到地极，懂得以负责任的心神进入各民族、国家和不同的文化之中，使妳们带去的信望爱三德的讯息得以吸引人归向基督”。

教宗解释道，在恩宠和罪恶之间总是存在著搏斗，上主希望拯救我们，把我们从这诱惑之中拉上来，而恶神却始终使我们向下沉沦，以“赢得我们”。教宗邀请我们自问，我们的决定是“来自上主”还是受“魔鬼”所支配。

教宗进一步表示，“你们要活出圣体圣事，为使天主亲自进入你们的身体和灵魂之中。祂赐予你们信德和喜乐。你们也要活出病人傅油圣事，这对那些身心受到伤害的人来说非常宝贵”。

他所创立的修会的管理模式具有“众议精神”，这模式建基于兄弟情谊的理想之中，它使道明会士能够适应“不断变化着的历史背景，同时始终保持兄弟的共融”。