朴实、古典的法式教堂历经沧桑，礼堂的门、窗及二楼屋顶早已丧失，但外观仍整洁俊朗，实不忍称之为“废墟”。

教宗鼓励青年们：“尽管有这些困难，你们不要丧失勇气，不要放弃你们的梦想！”教宗也提到他的“在真理中的爱德”通谕所提倡的人的全面发展思想。

他所丧失的财产，加倍地被补偿了：他重新拥有了一万四千只羊，骆驼六千匹，牛一千对、驴子一千头；陆续又得了七个强健的儿子，三个美丽的女儿。三千金的芳名是“白鸽”、“桂香”、“红粉”。

大赦就是这样一种慈悲，如同丰沛的雨水，深入人的生活并改变人，引导人向善、向爱、向兄弟友爱的方向发展，也就是恢复了人因罪而在某种程度上丧失的自我和人性。”

5.延续培育5.1《终身执事职务及生活指南》：第四章执事的持续培育执事的延续培育是一种人性的需要，始自他以圣职服务教会的圣召，延续他已经接受过的初步培育，也追求初步培育的同一目标，并力求整合、保存和深化初步培育所开始的一切

梵二会议使中国的教友，在生活自己的角色之后，更深入地理解这一切原是分享基督的君王、先知、司祭的职务，它帮助平信徒更好地了解自己的身份和在世界中的特殊角色。

中国对利玛窦的影响利玛窦不得不重新塑造自己作为西方人、作为耶稣会传教士和作为神父的身份。他被耶稣会派往中国传教，并与范礼安和罗马的总主教保持定期沟通。

在我驻守艾束时，多名优秀青少年踊跃修道，如今赵喜路、李世伟已经晋铎，逯庆丰、逯月信、逯志敏晋升执事圣职，并且我亲眼看到他们由主教所祝圣，内心的喜悦无法用言语表达。

遣使会（拉丁文CongregatioMissionis）由会祖圣味增爵（圣文生St.Vincent）于1625年创立于法国巴黎，故亦称味增爵会，又称辣匝禄会，以培育圣职人员和救济穷人为宗旨。

当时正值中世纪文化的全盛时期，会议目的为：消弭战争（禁斗周期）；戒绝买卖圣物圣职；订立遴选教宗程序（使政治权力无法干预）；最后，拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年（复活节）至少告解及领圣体一次。