我们愿意被派遣到天涯海角去见证我们在慈悲天主大父内的信仰、宣报耶稣基督救恩的福音、在建设教会的同时分享圣神的神圣生命吗？

其中，被泥石流掩埋的高雄县甲仙乡小林村有129人死亡，311人仍报失踪。

庞荣芬教友开理发店，每天接触的人员较多，于是她就在店里放置了自己平时的福传工具———教会圣书与“信德”，顾客在等待理发的同时，往往会拿起这些书、报阅读。

后来刚开始在陕北工作后，几乎两个多月给家里写封信，报个平安。到堆子梁工作后，很少很少给家里写信。我也知道“儿行千里母担忧”的道理。父母亲会常常牵挂我这个修道儿子。特别是母亲，更敏感。

上个世纪九十年代初期，李老师刚刚退休，他经常来与六中宿舍相距只有几分钟自行车路程的信德编辑室（原石邑路1号）协助校对书报稿件，有时也协助叠报发行。（其实，后来他也常去市郊的学府路协助叠报发行。）

我们也在欢欣雀跃中宣报：“基督，你的圣子…从死者中复活，愿他安祥的光普照世人，世世代代为王”。阿们！

在福音中牧童听到宣报说：“天主享受光荣于高天”，接着，过去诵念的是“良善的人在世享平安”。新的翻译写的是“主爱的人在世享平安”。这个改变有什么意思？难道良善不再有意义了吗？

这里可用唐诗人孟郊《游子吟》中的两句诗作一比附“谁言寸草心，报得三春晖”。　　

记得有一次在医院会见时，傅主教说在报纸上看到一篇某大学开办国学院的报道，建议与该大学联系一下，能不能送一批年轻神甫去培训。

1927年，天主教历史上首批六位中国籍主教之一的朱开敏主教归国赴任，接南通总铎邱神父报说，前来狼山朝山进香士女，四时不绝，而教堂门虽常设，除大瞻礼外，无人过往拜堂，不禁悲从中来。