在各语言小组对《工作文件》第2部分内容提出自己的看法之後，也提出了具体建议。

神长们若提出修改的要求，该当於当天下午2点之前以书面形式呈上，以便委员会能在当天晚上参考修改的提议，重新拟定文件。

因此，教宗提出几个反省的问题：我们能感觉到耶稣所感觉的吗？比方说，当我们受委屈或遭淩辱时，我们能够没有敌意地真心宽恕向我们道歉的人吗？这很难！我们在内心中会说：‘这笔账我会跟你算的！

小伙子主动提出要我们的微信，我们欣然答应，并一一写下了自己的微信号，告诉他有什么需要我们帮助的可随时联系我们。

因此，教会以新的责任感继续提出婚姻的基本要素：生育和教养子女、夫妻的福祉、结合、不可拆散性，以及圣事性。

关於这些诱惑，教宗没有作出具体的勉励，只是提出一系列引人深思问题，要每个人在心中默默回答。教宗说：我们对自己身上、对自己心中存在的这些诱惑有多少意识？

教宗放下讲稿说道：「在此，我要重申我曾多次提出的告诫：我们必须留意新的意识形态殖民现象。意识形态假借德行、现代特性和新态度的形式进入人心，甚至是基督徒的思想内，实则进行殖民活动，也就是剥夺思想的自由。

耶稣在平息风浪时对门徒们提出的质问：「为什麽你们这样胆怯？你们怎麽还没有信德呢？」龙基神父指出，「胆怯和信德是两个不停争夺人心的对手。

教宗说，今天，教会给我们提出积极的建议，不要抗拒圣神，却要顺从圣神。这是基督徒应有的态度。我们顺从圣神，便使得圣神能有所作为，继续建设教会。教宗表示，斐理伯是宗徒中的一位，他就像主教们那样忙碌。

教宗在弥撒讲道中提出宣讲、转求和望德这三个关键词，强调基督徒是有望德的人，「盼望上主再次到来」。教宗同时也期勉众人鼓起勇气宣讲，效法宗徒们为耶稣的复活作见证，甚至不惜生命代价。