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带领默想的神父解释道，事实上，基督徒的礼仪是穷人的礼仪，这礼仪表达了一种奉献的伦理，关怀与爱德的伦理。在这礼仪中，大写的穷人（Povero）就是耶稣。

（一3-5）教宗解释道，在圣神内受洗是一种能够与天主共融、参与祂普世救赎意愿的经验。因此，“天主的恩典是无法努力赚得或理当拥有的，一切都是白白赐予的，且依照适当的时机。上主白白地赐予一切。

教宗解释道，殉道的两位宗徒提醒大家，在我们之前的这种“血的兄弟情谊”有如寂静的活水，数世纪以来，从来没有停止浇灌和支持我们的信仰旅程。

切尔尼神父解释道：“事实上，这些凶杀案有时归因于酗酒、家庭暴力或地方争端。然而，总的来说，它们应该被理解为环境、社会和结构性因素的后果，问题在于土地划分不清和强大外来利益集团的入侵。”

教宗解释道：“与天主的亲密关系是主教牧职的泉源。我们的存在就是要彰显天主的关怀。”因此，我们若不体验到天主的关怀，便无法加以传达；“我们若不亲近这位撒种者”，便无法“怀着耐心和信心”来陪伴种子的成长。

人们谴责保禄曾经施加迫害，控告他的教导违背法律，随之将他逮捕下狱，并把他解送至阿格黎帕王面前。圣史路加指出了圣保禄和耶稣的相似之处：二者都遭到仇视和公开控诉，后来被罗马帝国当局宣判无罪。

（玛廿五40）教宗解释道，这句话蕴涵着服务近人的“福音基础”。“因此，对有信仰的人来说，病患和受苦者成了基督临在的鲜活记号。天主子来是为了治愈我们，亲自承担我们的脆弱和软弱。

教宗解释道：「耶稣的拣选并不按照我们的标准，而是依循祂的爱的计划。耶稣的爱无法测量：祂就是爱，而且照著爱的计划进行拣选。这是一种白白恩赐、没有条件的拣选，是自由的举措、天主的友谊，不求任何回报。

这道法令的相关公告解释道，在选择或至少善用法令的规范时，主祭要诉诸于牧灵的善意。关于颂谢词的《为更好》法令同样地，新的颂谢词也是自由选择使用。相关公告阐明，这道法令并未取消原先核准的颂谢词。