教宗说：这些‘外邦人’的反应是人在死亡和危险面前的正常反应；因为人在那个时候充分意识到自己的脆弱，以及自己对得救的需要。人对死亡的本能恐惧表明人需要把希望寄托於生命的天主。

性反应在身体层面——与自己有关；情反应在心理层面——与他人有关；爱反应在灵的层面——与天主有关。

对法利塞人和经师们的窃窃私议，耶稣看出他们的心思，不但没有责备他们，反而以他们使用的同样方式，向他们提出一个问题：你们中间哪个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只

此外，在社交网络中，身份认同往往建立在对其他人或陌生群体的反对上，我们的自我定义首先从那使我们分裂的因素开始，而不是使我们团结的因素，从而为怀疑和偏见（种族、性别、宗教等）提供空间。

二、下午4时，鼓乐喧天，礼炮齐鸣，由王恩强、刘安胜、孙根荣三位神父护驾率领，高抬圣婴，欢声歌唱，1300人的游行队伍，浩浩荡荡，首次绕城市广场游行一周，反晌强烈。

本报讯香港考试及评核局在2011年香港中学会考中，选用了“信德”刊登的《宗教和迷信是同义词，是反科学的，真的吗？》一文作为论述考题之一。这篇文章刊登于2003年3月1日第177期第三版。　　

六、活动有序，文明健康活动组织要有序，莫逾法规教规框；大型活动先报批，应急预案要周详；教职人员修造诣，讲经讲道守规章；与时俱进盈教务，如律如法话正罡；崇尚科学反迷信，正行正信正能量。

在针对人的尊严和以人为本进行反省时，也需要论及尊重民主和法治国家的必要性，圣座作为“常驻观察员”，仅是“观察”现况还不够，她所关心的是透过道德影响努力“建设惠及众人的机制”。枢机由此谈到几个普遍真理。

传统上，梵蒂冈与外国政要的会晤官方反应是根本不提此事。梵蒂冈此次使用这一措辞明确表明，它认为与北京的关系有进一步发展的机会。

我们被罪恶伤害的内心充满暴戾，同时反映在土壤、水、空气及一切生物所出现的病症上。大地受到压榨和糟蹋，是最被遗弃和摧残的可怜者之一，“同受产痛”（罗8：22）。