在古代的犹太有两位作农夫兄弟，共同耕种一块土地，粮食丰收后各自分取一半儿。

但与其他兄弟教会相比，感知福传的差距，惊叹之余，教人自愧，一种强烈的使命感涌上心头，经过仔细研究各地的传教情况并作了自我反省，慨然执笔，提出几点拙见：1、梵二会议明确指明，司铎的首要职责是“向万民宣讲天主的福音

他的父母兄弟姊妹亲友及年轻的妻子在那艰难的岁月，除了承受物质匮乏度日的艰辛外，还得承受思念亲人之苦，所面临的痛苦十字架是不难想象的。

他说：“如果你们有意结为兄弟，请放下武器。”教宗若望保禄二世是一位不畏惧疲劳的和平使徒，他在漫长的任期中，一直与受战争痛苦的人同在。他本人经历了可怕的第二次世界大战。

五、并肩携手，彼此呼应，众志成城梵二创立了“合一运动对话”，教廷曾设过为分离兄弟重聚的“基督教会合一秘书处”及非基督教会、对无宗教信仰者秘书处。这些措施都是宗教与和谐发展、全球化合作时代的标致。

在沧州（献县）教区编印的《我们共有的家》纪念册上记述了该教区孙纪章、李恩山和许氏五兄弟的事迹。

他说：在我身上不同地方和文化间的交谈始终活跃着，这些差异在今天越来越需要彼此接触，相互依赖，营造真正兄弟友爱的实际空间。在这项工作中，宗教的角色至关重要。

藤桥堂周建敏堂长在介绍堂口改建情况时说，藤桥堂的改建，为更加符合梵二会议对礼仪的要求，同时感谢各位教友和各兄弟堂口的祈祷和支持，现在改建成功了，硬件设施齐备了，但福传工作一定要跟上，教堂变大了，教友也要增加

教宗说：「我们是兄弟﹐可是有人跟我说：枢机是教宗的神父们。其实我们是一个团体﹐在我们之间有友谊﹐我们也彼此关心。这种亲近使我们所有人都受益。」

接近人群的牧人该当是父亲和兄弟，是温良、耐心和仁慈的人，他们必须喜爱贫穷，内在有因上主而获得的自由，外表度淡泊有节的生活，他们不该有‘亲王’的心理。