教宗表示，它首先意味着进入耶稣的家，进入那个环境，在耶稣的家中生活。在那里生活、默想，成为自由的。因为子女是自由的，住在上主家里的人是自由的，与祂保有亲属关系的人是自由的。

严重的放射性元素、寒冷的气候、体力的耗损，以及把人视为昆虫那样应被杀死的环境，使得这样的工作场所成了一个十足的死亡营。

事实上，我们必须抱持对人类及其环境友善的伦理愿景，力求『使市场变得文明』。」在国家方面，教宗强调：「国家不能自以为是公益的唯一持有者，不准公民社会的中介机构自由地完全发挥它们的潜力，这会违反辅助原则。

也就是讲我们并没有生活在隔绝的环境中，在一个不完美的世界中生活，基督徒的价值是见证的主要内容。盐与纯洁有关，因为它来自于阳光和海水，在犹太人的传统中，盐也是献给天主的祭品。

另一方面，使用核武器导致的人道和环境的灾难性後果着实令我们感到不安。我们坚决谴责使用核武器的威胁，以及对它们的拥有，因为核武器的存在不仅对冲突地区，也对整个人类造成威胁。

一如所有礼仪标记，若要它们能强而有力地传递其象征意义，材料必须来自我们的日常生活及环境，这样才能使人感受到生活的事件及天主的生命力存在我们中间。

总言之，我们这里面临着一系列关於社会秩序、环境、种族等问题，因此教宗愿意来到我们中间。问：我们看到有很多抗议活动，对安全问题十分担忧。在首都圣地牙哥还发生了燃烧弹袭击，大使馆被占领的事件。

教宗阐明，他们必须在一种具体环境中履行自己的使命。我向你们坦言，我为修生的培育担忧，不知他们是否能成为服事天主子民的牧人。但愿他们成为牧人。

假如我不纳税、损害环境、违反交通规则，我就伤害并表现出轻视近人。然而，这课题不只局限於服从国家的层面，还要进一步发现本质上的服从；所有其它形式的服从都是由此而生，包括对民政当局的服从。

我们所有人都蒙召成为圣人，以爱生活，在各人日常的工作中，在所处的环境中作出自己的见证’。我们所有人都蒙召成圣；我们必须带着从复活主那里得到的财富成为圣人。