修女不顾自身安危去接近病人给予他们安慰，医务人员日以继夜地奋战在救人第一线，高等学府的学生自愿帮助埋葬死人。

事实上，对社会组织的归属感也能给人类带来安慰，降低人的焦虑。诚然，社会归属感带来的抗焦虑作用只是宗教信仰的一个间接结果，但这也足以使人们趋之若鹜了。

要弄清这个问题，可以打个比方：一个家庭中有两个儿子，其中大儿子对他父母既照顾好衣食住行，也经常去老人屋中问寒问暖，与老人攀谈，使老人得到安慰和心宽。

他们的多言的“安慰”如同一枚枚的利剑射把约伯逼进了痛苦的深渊。　　最后的结局，约伯清醒地认识到天主的作为：“事事都能，你所有的计划，没有不实现的。”

圣母安慰他说：“别害怕，也别难过，你叔叔暂且不会死的，他已经痊愈了。”（后来知道，正在此时，他叔叔的病就全好了。）　　

我顿悟了一连串的大道理——看来，人世间的灾区并不仅限于永州和开县，而是遍布世界各地，人世间的灾难并不仅限于地震和水火，而是各种各样、形形色色，人世间的灾民并不仅限于失去了房屋和食粮的瑶族老乡，而也有失去了爱心、理解和安慰的百万富翁

老人和有聚抱头痛哭，并强忍悲痛安慰病重的若瑟。3日，病情恶化，10点多，杨益存神父、甄亚飞修士（现为神父）和教友来到医院，此时有聚的眼睛已经看的很模糊了，但大脑还很清醒，他说：杨神父，你给我终傅吧。

但我知道他们都是在讲一些在震前后所发生的事，现在，讲起来还是心有余悸，十分害怕，每当这时我就会耐心地听他们把话说完，其实也会似懂非懂地点点头，然后再安慰他们，让他们不要害怕，上至中央领导，以及社会各界人士

践行了今天福音说讲的精神，饥饿者需要一块面包，他倾尽所能；软弱者需要一句安慰，他倾心聆听；心灵迷惘者需要指引，他奋勇地带领。种种善行早已融入他日常的言行里，成为他在尘世为主“作见证”的最佳注脚。

每一次聚会，好像简单至极，但是只有真正了解袁神父的教友才会知道，教友需要傅油，再远他也会去，教友需要宣泄，他可以做最好的倾听者，教友们有情绪，他可以立即做自我检讨，他为了给与每一位家人最好的情绪价值和心理安慰