二、传承：安提约基雅的圣依纳爵在他致厄弗所人书中说：“我们的天主，耶稣基督降生于玛利亚”在公元第五世纪时，教会为了针对奈斯多略异端，在厄弗所召开了一次大公会议（公元431年）这次会议中，隆重宣布了圣母为天主之母的信理

这些受害者就是在基布兹的家中遭残杀的以色列人、被绑架的人质，以及在加沙的轰炸中丧生的无辜平民，其中的三分之一是儿童。任何一个人都不可把在加沙地带发生的事称作打击恐怖主义的“间接损害”。

立陶宛维尔卡维什基斯（Vilkaviškis）主教里曼塔斯·诺尔维拉（RimantasNorvila）对此表示：今天我们不仅观点不同，还存在某种分裂：东西之分，南北之分，不同国家传统之分

正如在西斯廷小堂里米开朗基罗所画的“创造亚当”的场景中，天父的手指触及人的那只（手指）；这里也是这样，我们的救援开始之际，人性与天主性相遇；在童贞玛利亚宣告她的“是”的受降福的瞬间，他们柔和而奇迹般地相遇了

她在长廊中又分别重点的独立建了意大利文艺复兴时期二十世纪的世纪大师艺术三杰（及绘画、雕刻、建筑为一体的艺术家）达芬奇拉斐尔米开朗基罗大厅，他们的作品在佛罗伦萨有的都绝版了，可是在新埃尔塔曰能重现，让人为之惊叹

龙港堂每月都有一个民主生活会，由堂长主持，参加会议的都是堂内各基基团或片段的骨干，会中大家畅所欲言。祥路兄弟平时很少开口说话，但在月会中，针对日常信仰生活中的一些现象他会毫不讳言地表达。

而对信徒，对我们基督徒来说，就像对亚巴郎和圣若瑟一样，我们在天主的视野里所怀有的希望，存在于基督内，并建基在磐石上，即建基在天主身上。

到了禧年，先前变穷的将重获生活所需，先前变富的将归还从穷人那里索取的财物，其结果将是一个基於公平与团结的社会。在这样的社会中，自由、土地和金钱成了人人共享的财富，而非只属於少数人，就如现在发生的那样。

一位服刑人则说，监狱生活是个非常沉重的十字架，幸而有被称为基勒乃人西满的志工们，他们像那位西满替耶稣背十字架一样帮助服刑人。他也梦想自己有一天能成为带给他人喜乐的西满。

韩中亲善协会会长李世基表示，将通过这部电影反映出安重根义士的爱国心以及对东亚和平的渴望，他也希望这种精神可以代代相传。