12世纪时的一位神学家把此三个十字圣号视为对读者及听者一种劝告和期许：但愿我们准备好为天主的福音勇敢站出来，不要隐藏身为基督徒的身份使命，要用我们的口去宣讲，也要把听到的圣言忠信地保存在心里。

从中我也懂得了，做一个司铎也要使司铎的身份、职务生活化、平民化、一般化。否则教友们讲的一些日常的生活，神父会听不懂，这岂不是脱离群众了吗？最重要的，感谢天主！从大伯的转变中，我看到了自己的成长！

教宗说：这句话完整地表达了默西亚，天主之子的悲痛，祂面对死亡悲剧，而这个现实与赐予生命的上主的身份截然对立。祂被自己的人遗弃，被门徒们出卖及背叛，被讥笑祂的人包围。

她是一位现代女性，知道如何结合修会与信仰培育者的身份，协助那些因为贫穷而不得不在纺织厂工作的妇女。博尼法西娅修女如同在纳匝肋生活时期的耶稣，在日常生活简单的劳作与祈祷中，寻找与发现天主。

那么我们自问一下：在社会上、工作中和人前，我活出基督徒的身份了吗？

耶稣放下身架，藉着小孩的身份，屈尊降卑，诞生在马槽里，来到这个世界，为拯救人灵，给人们带来希望、喜乐和平安。神父勉励大家，“打开心门，让耶稣基督到我们心里来，他将赐给我们平安、快乐和丰富的生命！”

农民们看到天主能消灾免祸，也愿同天主教人和平相处，所以白大嫂的天主教身份慢慢公开后，家人、亲戚、朋友和家族都能接受她。

这一身份的转变，使教友们更加理性地认识到当今中国教会发展慢的原因，认清自己所肩负的责任和使命，学习圣经的热情、福传的劲头以及服务社会的奉献精神大大提高。　　

当我们拒绝宽恕的时候，当我们憎恨弟兄姐妹的时候，当我们思念邪恶的时候，当我们做不相称我们身份的事情的时候，我们就是在杀害耶稣。我们的罪恶杀害了耶稣，我们的罪恶还在继续杀害耶稣，钉他在十字架上。

4.辅祭员的服装有三个意义：a.一切有公务的人都穿特别的制服，使人一看就知道他的身份（比如医生、护士、警察等），辅祭员之所以在祭台上出现，并不是偶然，而是有一个特别的任务，所以穿上了特定的衣服。