事实上，基督只来摧毁邪恶，摧毁罪恶；其它的一切他都将之提升，使之完美。

思高学派当然认同:因为人的罪，降生奥迹便有救赎功效，将人类从罪恶的枷锁中解放出来，与天主和好。思高学派和多玛斯学派的不同点是:假如人没有犯罪，岂不是便没有降生奥迹?

主耶稣基督的这个举动，不仅提醒我们保持圣堂、教会团体的干净圣洁，更指出我们每个人---天主的宫殿，应该保持干净，不要被罪恶所污染。

主耶稣知道我们人的软弱和被罪恶奴役后相互奴役的可怜处境，所以，祂选择和罪人来往，选择和被他人看不起的人一起生活，为了将希望带给每个人，将生命重新赐给每一位自暴自弃和轻视他人的人。

，我们就会把我们的灾祸归怨于日月星辰，好像我们作恶也是命运注定，做傻瓜也是出于上天的旨意，作无赖、作盗贼、作叛徒，都是受到天体运行的影响，酗酒、造谣、奸淫，都有一颗什么星在那儿主持操纵，我们无论干什么罪恶的行为

当人被罪恶侵蚀之后，已经很难体验到自己是可爱的，也不会有能力去爱了。反而希望以强权，以暴力来找到爱，找到希望和安全感，然而，这却是一条越陷越深的绝路。

它提醒我们，上主是一位满有慈爱和怜悯的神，祂不断地给予我们重新开始的机会，让我们从罪恶和苦难中得释放，恢复与祂的亲密关系。那么，我们该如何在这禧年里践行对上主的敬畏和认识呢？

耶稣基督对人的爱不会半途而废，不会因为人的过错和罪恶而停止。只有当人拒绝接受祂的爱时，人才自绝于耶稣基督的爱。

基督徒藉着洗礼结合于基督，即是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主(罗6:11)，这样，就分享复活的主的崭新生命。

去掉开始句和结尾句，诸圣祷文分为三个经文段，首先我们提及圣母玛利亚、圣若瑟、诸圣宗徒、圣天神、致命圣人、圣师、精修圣人等，请他们为我们祈祷，然后是求主从邪恶、罪恶、死亡中拯救我们，之后是求主保护教会和教会执政者