教宗最后表示：我深知‘此神圣计划要使所有基督徒融合于基督的统一、惟一的教会内，超越人的能力’（《大公主义法令》24号）。我们的希望源于基督亲自为教会祈祷。

这是天主为整个人类历史，天主子民的历史，也是我们每个人历史制定共融与爱的计划的完成。是上主推进这一切。新耶路撒冷城的图像也阐明教会的另一面：教会蒙召成为城邑，人类共处及彼此建立关系的卓越象征。

这种方式并不否定文化的差异，反而重视它，并以之作为积极计划的远景」。教宗提醒青年们，「我们时代的文化渴求福音的宣讲，需要以强而坚定的见证使之恢复生气」。

这意味着信赖、依靠、摆脱恐惧并有勇气在爱中找到力量，使自己按照天主的计划做人。其实，勇气是一个离不开信赖和爱的品德。你若没有爱，没有信赖，没有感到被爱，也就会缺乏勇气。

你手能做什么，就努力去做，因为在你所要去的阴府内，没有工作，没有计划，没有学问，没有智慧。（训9：10）再不努力就没机会了，再也没有比努力生活、爱惜生命更值得我们去做了！

在天主的计划中，耶路撒冷似乎该当是基督宗教的中心，以色列实现希望的地方。

他们拥有相同的计划，即宣讲耶稣的复活。教宗对此表示，在今日世界，那些从未听到有人谈论耶稣基督的非基督徒，那些已经忘记耶稣基督曾经是谁、耶稣基督现在是谁的非基督徒急需耶稣复活的福音。

为此，哲学与经验科学的发展理当为病患效劳，因为它是天主计划中的一项重要服务。

这呼声质问我们，要求我们在制定修会的架构和牧灵计划时以穷人的呼声为本。因此，修会的一切事务都应该以回应天主在穷人身上发出的呼声为宗旨。教宗提醒道，我们越是有能力满足他们的渴求，就越能成为真理的宣讲者。

这是一项人生计划，绝不能被中断或存在例外，而应催促我们不知疲倦地前进，并确信天主父亲般的陪伴会支援我们。圣门是真正的慈悲之门，它指的是耶稣本身。