教宗指出，福音是圣方济各生活的中心，他将福音“作为一种生活方式”，邀请当时的基督徒亟须重返“基督信仰和领洗的承诺，在各项选择中由上主的圣言来引领”。

教宗解释道，耶稣通过教会在礼仪中提供的天主圣言对我们说话，“如果我们无法常常参加弥撒”，也可以在互联网上阅读圣言。

为了走这条道，我们清理干扰，简化生活，我们转向天主圣言，用默观祈祷的方式聆听天主的声音。（原载：Aleteia；翻译：Pauline）

教宗说：“让我们善用这段时间，作为皈依和内在更新的时机，聆听天主圣言、关爱需要帮助的兄弟姐妹、热切祈祷，尤其为在世界上获得和平的恩典而祈祷。”（原载：梵蒂冈新闻网）

在弥撒中，在聆听圣言、祈祷中，也在为帮助弱小者或穷人的爱德中，陪伴孤独者，聆听要求被注意者，安慰痛苦者，与那在有需要者中临在的上主在一起。

“因此，当我们的服务会变得平淡无奇，在僵化或平庸中‘走入迷宫’时，当我们在官僚主义和‘得过且过’的纠缠中不知所措时，我们要记住向上看，从天主那里重新启程，让祂的圣言光照我们，总是鼓起勇气重新踏上征途。

这个在1657到1666年间完成的古迹作品，时刻提醒着圣伯多禄继承人不变的职责：宣讲基督、解释并教导天主的圣言。正如在宝座上方的圣神引领人走向真理，祂也是慰藉者和代祷者，并在危急关头赐予正确的教导。

的确，在其它笔记中，可看到：“在道成肉身时，圣三并未取了人性，但在圣言，在道的人性中，我们瞻仰且也触摸到祂的神性。”

（1）因天主圣神而集合，切愿向万民宣布福音（谷16:15），使教会的面貌上反映出基督之光而照耀到每个人；（2）基督之光和恩宠藉着神圣礼仪的举行及其圣言而对人进行光照和圣化；（3）深入理解教会的内在本质及其使命和与世界的关系

32」为避免感觉到生命空虚和牧职工作的效力受到危害，我们必须常常重新自问：「我们真的被天主圣言所充满吗？天主圣言真的是我们生活上的滋养、更胜于饭菜和世上其它事物吗？我们真的认识天主圣言吗？