当我步履匆匆地迈入中年，在劳累的叹息、时事的感喟中休整自己思想时发现，难于战胜的不是贫穷、不是疾病，不是各种复杂的人际关系而是自己。

当我步履匆匆地迈入中年，在劳累的叹息、时事的感喟中休整自己的思想时发现，难于战胜的不是贫穷，不是疾病，不是各种复杂的人际关系，而是自己。

因此，她们讲课时特别强调并不是只有“不好的人”才会得艾滋病，有很多人是由于贫穷去卖血才被感染上的，也有很多是因为不安全的输血等等。同时，告诉他们最好的预防就是洁身自爱，搞好自己的卫生和安全地输血。

这是真正的责任道德观的表达，从保护生命而延伸到对贫穷、不正义、受排斥等现象的关注。”在谈到义大利天主教劳工协会的第二个“忠于”时，教宗说，只有忠于民主，才能保障人人平等和使每个人的权利受到保障。

（玛２５：３５－３６）这三段经文的意义在于晓谕人：要常存兄弟般相爱的心，要用爱心去接待客旅、乞丐，关怀贫穷、弱小，帮助孤儿寡妇。

一个人不论多么平凡，多么渺小，多么贫穷，都是天主的儿女，都是天主创造的堂堂正正、实实在在的人，没有必要仰人鼻息。

但是，“我们身为耶稣的信徒，受召成为每一个人的近人，而且要对那些最贫穷、最孤单及最困苦的人特别保护”（同上）。

世界从不缺少困难，我们的时代不幸也有许多新的贫穷和不公义现象。但最大的匮乏是缺乏爱德。当今世界尤其需要人们因爱而更新的目光，那能注入希望的目光。

他接着回答说：上主将问我们关於穷人的问题，因为贫穷是福音的核心。主耶稣并没有把祂与天主同等的地位作为特权，反而空虚自己，谦卑到底，甚至死在十字架上：这是服事的选择。

以目前的贫穷议题为例：我记得梵二大公会议上就有一个工作小组在探讨穷人的教会。因此，我在这3位教宗身上都看到梵二大公会议的精神。」