教宗解释说：懈怠的基督徒就是不愿前进、不愿为改变事物而奋斗的基督徒。若这些事物有所改变，就成了新事物，对众人有益。懈怠的基督徒是停好车位的基督徒：他们在教会内找到一个好车位。

教宗解释说，天主造了一男一女，因为人单独生活不好，天主於是为他造了同伴。天主是爱，祂把爱赐予人，而爱的对话应该是男人和女人的首要关系。教宗最後勉励道：让我们感谢上主赐予我们这三个恩典：身分、任务和爱。

教宗解释说，魔鬼以三次试探企图让耶稣放弃服从和屈辱的道路，把祂引上成功和光荣的虚假捷径。然而，魔鬼的毒箭统统被耶稣以盾牌挡住，这盾牌就是表达天父旨意的天主圣言（参阅：玛四4,7,10）。

圣保禄宗徒在《罗马人书》中为了解释基督徒的希望，提出两种态度：坚忍与安慰。坚忍指的是有能力保持忠信，即使我们的重担似乎到了不可承受的地步；安慰则表示有能力彰显天主怜悯的行动，即使我们遭遇苦难。

西满伯多禄不从，耶稣便向他解释说：祂来到世上是为了服务，服务我们，为我们做奴隶，给予我们生命，爱我们爱到底。今天，在来这里的路上，有人喊道：‘教宗来了，教会的首领来了！

教宗解释这两个图像说，基督善牧是人类的救恩之门，因为祂为自己的羊奉献了生命。耶稣是一位首领，祂在服务中显示自己的权威。一位藉着献出自己的性命而不是要求他人牺牲性命来领导的首领，才是可以信赖的。

教宗借用这幅图像来解释希望与圣神的关系。教宗说，圣神给予人希望，因为祂恩赐我们内在的见证，叫我们知道我们是天主的子女，让我们在绝望仍怀着希望，一如亚巴郎和童贞玛利亚那样。

帕罗林枢机解释说：东欧的重要性不仅在於它与西欧接壤，也在於它对人类文明、文化和基督信仰作出的历史性贡献。

陈博士以通俗易懂的语言，以很多的比喻、象征、和生活体验等，向修女们解释耶稣所给我们显示的天主，其实是一个无条件爱我们的天主。

本堂司铎特伦斯.宝坻亚巴德神父(TerranceBodiabaduge)解释展览的目的是让学生认识圣若瑟-瓦兹的圣善生活，从而被他的福传精神所感染。