张士江神父陪同主教们深入圣经的奥秘，感受天主的无限慈爱与救赎，每天分别以“放下一切清空自己”“天人之母牧者典范（主保）”“分辨服从承行主旨”及“治愈修和天国临在”分主题进行默想祈祷，分享交流了如何在牧职生涯中效法圣母玛利亚的坚韧与慈爱及善度顺境

教宗保证为他祈祷，“愿他追随他可敬的前任们的榜样，为了现在托付给他照料的羊群，努力投身于慷慨无私又富有成果的牧职”。

孟青录主教一行听取了各堂区的组织建设情况，及教职人员的生活与履职情况。

教宗指出，大公会议的礼仪改革，的确有助于信友更有意识地、积极地、有效地参与祭台上的神圣祭献。但是在教会某些地方，发生了一些弊端，对此美妙的圣事带来了混乱。

几位神父共祭燕郊堂区初期的服务者孟神父（中）共祭中8月10-11日，前任本堂田双强、李永杰两位神父与新任本堂杨玉柱神父，副本堂王俊亮神父、副本堂周妍神父共祭弥撒并做了交接，李永杰神父仍担任燕郊堂区副本堂

神父走上祭台，开始举祭。

，感恩经，领圣体圣血，领圣体后经，迁供圣体领圣体后，圣体留在祭台，主祭念完领圣体后经为圣体献香（此时共祭神父跪于原处，祭台前准备五个跪垫）主祭献香后披上披肩，双手捧起圣体游行，到目的后主礼放下圣体，接着拜圣体

这些回答有些尖锐地表达：玛利亚·玛达肋纳这个人被工具化了，被借用来宣传女性担任神职，或至少是执事一职，并同时推动废除神职人员单身的传统。

是日早上，寒风习习，细雨霏霏，来自衡阳县、衡阳市以及周边地区200余位教友，不顾天气变化，齐聚北乡教堂，参与弥撒圣祭，隆重庆祝这一重要节日。

教宗援引梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》，重申移民权利属于人类基本权利的范围；社会还须保障人不移民、留在自己国家的权利。