○司铎如果对天主没有火热，也没有良好的态度，对人灵没有爱心，对神国的建设毫无负担，但他，仍可以照惯例完成每天举祭的任务，仍可以站在讲台上讲解正确的道理。这不就成了一台没有生命的机器吗？

接下来周神父以感恩祭宴—基督徒生活的泉源和高峰为题，向我们详细讲解了感恩圣事的历史演变及其结构。

开班典礼感恩祭中本堂神父介绍导师团队段修女讲座中黄神父讲堂龙执事分享中孟神父主讲教友福传使命，点燃教友福传热火；黄神父负责圣事礼仪讲授和教会圣乐，综合培育信友的礼仪生活与信仰生活相结合；龙执事负责组织编排圣经剧

首先从游行礼开始；走进教堂大院后向院内的圣老楞佐圣像上香，愿效法圣人之精神；随后开始了隆重的弥撒圣祭及弥撒后圣体降福。石家庄北堂、义堂的军乐队以及本堂区的锣鼓队等参加了整个礼仪庆典。

弥撒圣祭由辽宁教区裴军民主教主礼，3位主教和92位神父参礼共祭，近3000人参与了晋牧典礼。孟青录主教，汉族，圣名保禄。1962年6月22日生于内蒙古乌盟察右前旗哈拉沟的一个老教友家庭。

当天早上九时举行堂庆共祭弥撒，敦请教区首牧李斌生主教主礼。

（路14:35）以色列祝圣司祭，上主吩咐梅瑟宰杀公绵羊，取羊血抹在亚郎和他儿子的右耳垂、右手拇指和右脚拇指，表明司祭的职责涉及他们所听、所做、所行的每方面。

不过冥冥之中，在我一夜难眠的煎熬中竟也悄悄陪伴了老人家的离世……这两三天在为刘主教举祭的同时，我的心情久久不能平静。刘主教生前，我曾在他身边生活过，因此，有机会近距离地接触这位慈父严师。

另外，保禄也把宗徒对圣言的宣讲看作为司祭性的行为（罗12：1；6：19），因为宣讲的内容就是那为了人类的得救一次而永远地奉献了自己的耶稣基督。

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，任何当地（中国）神职人员并准许翻译《圣经》