（《福音的喜乐》，273）福音中关于此经历的描述，是前往厄玛乌的两个门徒。他们在路上与复活的主耶稣相遇后，心是火热的。他们彼此说：“当祂在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”

在召叫了门徒后，不仅门徒们继续和自己的家人保持着联系，而且主耶稣也成了门徒们的家人和亲人了。

福音书记载耶稣“同门徒曾屡次在那里聚集”（若18:2），暗示此地是祂祈祷的隐秘据点。橄榄树需经压榨方成膏油，这一地理特性预表了耶稣在此经历的“神圣压榨”。

当他知道时辰已到，要离开世界回到父那里去时，他在晚餐中为门徒们洗脚，并交给他们爱的命令。

所有四福音的撰写者都称她为耶稣复活的见证人，在若望福音中，她是耶稣复活后第一个遇见耶稣的人，也正是她把这个好消息传递给耶稣的门徒们。

耶稣告诉若翰的门徒，通过愈病的神能，足以说明耶稣是救世者的证据。其中，马尔谷福音第七章耶稣治好聋哑人：有人给他带来一个又聋又哑的人，求他给他覆手。

祂在众多跟随祂的门徒中召集了十二位最普通的，且大多数都没有受过良好教育的渔民而成为“宗徒”，为了将祂的救恩福音带给天下万民。

我们的教区终于要开启系统化的关于福传事业各方面的培训工作了，尤其是关于圣乐伴奏的培育，这实在是眼下各堂口最需要解决的问题了！曾几何时，是多么羡慕别的教区的系统化的福传培育工作啊！

我们所有人都要不断地去体会：基基团（学习班）工作本是直接的福传工作，是福传以授课方式与团队活动兼顾的方式进行的信仰培训。读经是直接让学员聆听圣言、体验主的恩宠的方式。

传统办班培训模式北京西什库堂、天津西开堂、上海教区徐家汇天主堂、浙江宁波市药行街天主堂、浙江温州教区龙港堂区均属于此类型。