天主的国就在我们中间，我们也就真正成为圣神的宫殿（格前：19），基督的肢体（格前12：27），不再是奴隶，而成为天主的子女，天国产业的继承人（迦4：5-7），在逃脱世界上所有败坏的贪欲之后，能成为有分于天主性体的人

他们将来自五大洲，体现出教会的普世性。教宗明年将有许多国际牧灵访问，前往的地区包括法蒂玛、印度和孟加拉国。

他们来自11个国家，这体现教会在世界各个角落宣讲和见证天主慈悲福音的普世性。此外，把新枢机纳入罗马教区，也展示伯多禄宗座与世界各地教会之间不可分割的关系。

大型团体活动方面，妥善安葬多默主教，顺利承办河南省天主教圣乐汇演，完成常规性年度大避静，并邀请了全省兄弟教区神父参加，礼仪、音乐的短期培训圆满成功。

我们会倾向於使用最高的称号，认为这样才是对祂超性幅度的最大尊重。不过，呼唤天主为‘父亲’能使我们与祂建立一种亲密关系，就如一个儿童面对他的父亲时，知道自己蒙受他的关爱和照顾。

第三种错误态度是远离人的超性主义，这是一种灵修至上的诱惑，喜欢敬礼胜过使徒工作。谈到马佐拉里神父作为远方者的本堂始终怀着爱寻找他们的事蹟，教宗表明，马佐拉里神父也设想一个走出去的教会。

在此之前，他们之所以劳而无功、白受辛苦，原因就在于没有与主同在，也没有什么超性的动机，只是为了生计，为了多卖些钱来养家糊口，而具体的操作过程，也只是凭着自己的经验、才干、肤浅的智慧和小聪明，因此便潜藏着意想不到的失误与困惑

林尚智指酒具备信仰的象征意义，而圣血是酒混合水，代表人性与天主性契合，他在品酒灵修聚会中会与参加者分享关于酒的圣经章节，如加纳婚宴等，让信徒体会天主对人的眷顾。

到目前，中国教会已有20多个教区性综合服务机构，有超过250家的服务性慈善机构，如诊所、门诊部或专科医院、养老院、残婴院等，分布在广大的乡村和城镇。

所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的这种理想人格听起来很美，但有罪性的人又有几个在思、言、行为上完全做到了呢？跌倒并不可怕，怕的是不再站起来！