教宗的原话是这么说的：「考虑到人的各种外在限制和减轻罪责的因素，在一个客观的罪恶处境之中，主体未必负有罪责，也不一定要承担全部的罪责，而且他们依然可以活在天主的恩宠内，依然有爱的能力，依然可在恩宠和爱德生活内成长

四、仁爱与尊重人的自由（申23:16-17）问5：为何不可将逃来的奴仆交还主人？答：这反映出一种人道主义的萌芽。在当时奴隶制度下，天主仍要祂的百姓尊重奴仆的尊严，尤其是在他们逃脱压迫之后。

北京西什库管风琴圣乐合唱音乐会剪影公元1644年，明朝灭亡，清朝正式建立。由于天文历法的需要，外国传教士们的地位日渐提高；再加上清初的统治者对西方的科技艺术甚有兴趣，促进了中西文化的交流。

从最初的印刷几千本到如今的数万本仍然供不应求。

很荣幸我成为基督的仆人，福传的工具。感谢圣神的恩赐与基督的陪伴，十几年来，我所负责的堂区有上万名慕道者领洗进教。接下来我从以下几个方面为大家分享我30多年来福传工作中的点点滴滴。

福音的重点，不是要突显天主独生子的死亡比其他人痛苦——痛苦是不能比较的——而是要展示出耶稣非凡生命的最终意义。耶稣的一生是完全的自我奉献，是派遣祂的天主圣父，给世人的一份礼物。

2.核心内容：《父亲的心》宗座牧函目前还没有中文译本，从英文及意大利文的文本来看，此牧函共有9部分，除了前言与结语（含教宗所撰写的一篇圣若瑟祈祷文）两部分外，剩下的七部分是牧函的核心，核心内容是教宗方济各所罗列的

奥萨总主教指出：“在这武装冲突的时代里，在全世界范围内，数以百万的人，特别是儿童，没有足够的机会取得或被剥夺了为其生存和福祉所必要的援助。”

本次会议的主题为必要的人文主义，教宗指出，有必要回答新冠疫情带来的诸多问题，首先是“存在的基本问题：有关天主和人的问题”。

“我们在东方见了祂的星，特来朝拜祂。”（玛二2）“我们在东方见了祂的星，特来朝拜祂。”（玛二2）这是今年1月18-25日举行的基督徒合一祈祷周的主题，由中东不同礼仪和教会的基督徒选择。