本笃十六世的继任者将要面对一系列严重的实际问题，比如全世界长期以来缺少神父和修女、以及损害教会道德威信的性丑闻事件，这些丑闻在德国和英语国家曝光很多。

节目制作与媒体产品的趋势－包括动画影片及电动玩具－都美其名为娱乐，实质上则是带有刺激性的暴力和反对社会道德的人物或乏味的人类性行为的节目，更令人厌恶的是，这些节目是针对儿童及青少年而制作的。

与此对照，那些只想享受而不肯尽责任，只想索取不愿付出，只想同甘不愿共苦，只要房子、车子、票子、位子、面子，不顾良心道德而寡廉鲜耻的红男绿女，恐怕会因此而羞愧得无地自容。

最后，教宗引用圣路加福音所记载的罪妇悔改的例子，来说明上主的怜悯说：“为了避免误会，我们必须说耶稣的怜悯并不是把道德律搁在一边不谈。对耶稣来说，善就是善，恶就是恶。

我们虽然没有西方的感恩节和吃饭前的感恩祈祷这些感恩习俗，但‘滴水之恩，当涌泉相报’也是我们民族的道德话语，这不是等价交换。”

他要将这种力量带回祖国，与儒家文化融合，提升整个民族的道德素养和精神力量，然后焕发出巨大的民族动力。他再三强调，我的转变并不是单纯的转变，而是使命。什么使命？用耶稣的精神复兴中华民族，拯救中国人民。

忍耐使我们的人生更伟大，更富有道德和人性；忍耐能使世界和平，社会进步；忍耐更能让基督的爱在我们身上彰显。五个方面做到忍耐1.祈祷要忍耐我热切诚恳地期待了上主，他便垂顾俯听了我的哀诉。

不可奸淫（申5：18），让我们爱护自己和他人的贞洁与人格，不能因为邪情邪念而违犯互敬互爱、互相尊重的伦常道德。不可作假见证害你的近人（申5：20），让我们爱护他人的名誉声望。

但是当母亲以此为她毕生最重要的本分，专心致力于这些事务，却忽略了她儿女体力的发展，以及智能和道德的训练时，那么她就犯下可悲的错误了。当教导儿女信徒们明白，即使家境贫寒，他们本身及家庭仍宜力求整洁。

宽恕也许看似软弱，但要给予宽恕或接受宽恕，却需要相当大的精神力量和道德勇气。在某些方面看来，也许是缩小了自己，但它其实能引领我们进入更圆满、更丰富的人性，使人散发出造物主的灿烂光辉。