祢如果是默西亚，就坦白告诉我们罢！（若十24）。经师和法利塞人的怀疑坚不可摧，他们以各种方式多次重复这个提问。他们的怀疑源自一颗瞎眼的心，由於他们信德盲目。

正因如此，厄则克耳先知藉此比喻默西亚和默西亚追随者的使命（参阅：则十七22-24）。圣髑匣正面左蓝右白的线条象徵了德肋撒修女身穿的会服。蓝色线条分岔出三小条，也就是仁爱传教女修会会服上的三条蓝线。

只有伯多禄回答说：祢是默西亚，永生天主之子（玛十六13-16）。教宗说，这就是宣认：承认耶稣是他所期待的默西亚，永生的天主，自己生命的主人。

第四个展厅是比约十一世委托意大利皮埃蒙特建筑师若瑟•莫默建新国家的计划，这项计划由莱奥内•卡斯泰利工程师完成。

圣周举行的每项礼仪都在激发人默观人类悲哀的处境，以及天主对人类的仁慈。这样的默观只有变为实际的生活行动才具有价值和意义。

圣经默观敬拜祈祷为使圣经学习不枯燥乏味，在紧凑的课程学习中，还安排了团队建设、歌唱赞美、读经辅祭礼仪操练、小组圣经分享、朝拜圣体、泰泽祈祷、圣经默观敬拜祈祷、教友演讲分享等团体活动。

教宗对沃特斯神父表示：「贵修会的团体领受了这份遗产，并且在九个世纪以来，秉持圣奥斯定会规的精神履行使命，忠于默观和福音宣讲，从圣体圣事的奥迹内汲取力量。圣体圣事奥迹乃是教会生活的泉源与高峰。」

第三日默西亚──选民的牧者圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

那时候，百姓都在期待默西亚，为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说道：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和火洗你们。”

教宗把各方所有的筹备工作都托付给加尔默洛山的圣母保佑，加尔默洛圣母节日是隔天十六日星期一，并邀请青年们踊跃参加明年这个时期在澳大利亚悉尼举行的第二十叁届世界青年日的活动。