这种祈祷，不是以主耶稣为中心的生活，而是以自我为中心的生活；不是以永生为人生目的，而是以今生为自己的人生福乐。有这种生活特色的人，即使主耶稣站在自己身边，他们也看不到，即使主耶稣带来救恩，他们也不要！

2.圣体生活中的共融实践教宗本笃十六在《爱德的圣事》劝谕中强调：“圣体要求我们走出自我，服务边缘群体。”信徒领受圣体后，当如耶稣在园中拥抱门徒的软弱，以具体行动关怀贫困、破碎者。

中午，雷修女送我一张500元的网络电话卡，并亲自教我如何上网打电话，这实在让我感动，因为，自我来菲律宾开始，她跟王神父就无微不至地照顾我，替我把想到跟没想到的一切都安排妥当，真的要感谢天主，他赐给我加入这么有人情味的教区

2.天主是真正喜乐的泉源其实，真正的喜乐，不论是日常生活的微小喜乐还是生命中的伟大喜乐，都在天主内找到根源，即使不会立刻认出也是一样，因为天主是永恒之爱的共融，是不会自我封闭的无穷喜乐之源，这喜乐会在他所爱和那些爱他的人身上扩展

但我们必须自我提醒，这些权利和义务──从民间和政治这种权利义务开始，都是基本的权利和义务，以完全实现其它的权利和义务。在这些社会权利与义务中，其中有一种是在今日最受威胁的，就是工作权。

天主在玛利亚身上完成了奇妙的伟业：圣父将圣神赐予玛利亚，使玛利亚成为完全占有圣神的圣神净配；而圣神则将天主自我授与的纯爱恩宠完全交给玛利亚作主支配，其中最宝贵的一样就是万恩万宠之源—&mdash

总之，基督徒恩宠的生命是一个透过自我修身与天主恩宠合作，朝向终极目标迈进的一个持续不断实现人性潜能的过程。它要求人在实际生活中去实践、接纳与关爱。这篇论文的内容跟基督徒灵修生活结合得很紧。

她的话如一道光线，照亮了我的黑暗，使我一下明白了自我。”（byLucindaVrdey新世纪出版社31页）　　司铎更需要祈祷，而且我们不得不承认，我们并不是忙的连祈祷的时间都没有。

教会本身就是传教士；她不能自我封闭，而是要被派遣到每一个国家、去接近每一个人。她的使命就是耐心地为那一位上主作见证，因为上主渴望吸引所有受造物和所有人到天父那里去。

我们不妨自我反省一下，我为教会的发展尽了多少心？出了多少力？因着神父职位的特殊性，他们的压力是非常大的。教友做些出格的事，人们很快就淡忘了，而神父呢？会是这样吗？