却从未背弃父母；圣嘉弥禄（SanCamillodeLellis），他由紊乱的童年转变为度一种爱和服务的生活；还有在可怕的奴隶生活中长大的圣女柏姬达（GiuseppinaBakhita）、曾是孤儿和穷人的真福尼奥基（

复旦大学宗教系教授李天纲、上海工艺美术杂志主编、高级工艺美术师汤兆基等近二十位知名专家、学者以“土山湾”为题材登上讲坛，就“土山湾文化历史”、“土山湾与中西文化交流”、“土山湾与近代绘画艺术”、“土山湾与徐宝庆黄杨木雕艺术

以这为基点来缔造一个合理、和谐、有能力使用自然资源和文化传统的社会。我认为，教会的这个建议与一些来自非洲以外的政治和经济强权的建议非常不同，这些强权常常指望通过限制生育或经济与金融活动来达到目的。

黎志添〔图中〕解释，由于中文大学崇基学院的创办背景，该系现时的基督教研究及圣经研究博士课程均基于基督教教义。

这本书的最重要章节便是在谈保禄的基督学，就是：信仰上的基督和历史上的基督。关于这方面，教宗写了极具启发性的篇章。其次，书中也有神学方面的现实，例如，成义这个课题，在大公合一对话上非常重要。

此外，教宗提及二世纪的知名犹太经师阿基巴（Aqiba），他继承了法利塞传统，并且将「爱人如己」奉为圭臬（肋十九18）。

包括牧人和信友在内，“在菲律宾的旅途中的天主子民”，对教宗方济各来说也是一群懂得陪伴耶稣走十字苦路的人，就如基肋乃人所做的那样。“你们经历了许多艰难时刻！

除了青年和相遇学校的人员以外，在场迎接教宗的还有阿根廷第一夫人雅涅斯（FabiolaYáñez），以及意大利卫生部长斯佩兰扎（RobertoSperanza）和教育部长比安基（PatrizioBianchi

在圣伯多禄大教堂的左侧及广场回廊的右侧，有通往梵蒂冈后院的入口，在这里可以看见身着米开朗基罗设计的红黄蓝彩条制服、手持古代长矛、腰间佩剑的瑞士卫队士兵，他们表情严肃，纹丝不动，保卫着梵蒂冈的安全。

这些人往往被排挤到瓜达尔基维尔河“错误一侧”的街区，那里充斥着犯罪活动。然而，这位西班牙司铎毫无畏惧地前往那里，为他们打扫整理床铺。“圣德激励我们相遇”塞梅拉罗枢机最后谈到“圣德激励我们相遇”。