事实上，温和的重点即在於「彼此担待的能力」，诚如圣保禄所言：「你们要彼此担待」（2节）。教宗表示，「担待他人的缺点和烦心的事」需要有耐心。「首先是谦逊；其次是温和，以这态度彼此担待。

教宗首先引用圣保禄宗徒的话，强调教会的角石是耶稣；没有耶稣就没有教会。然後，教宗阐明这段《福音》的一个细节，帮助我们作默想。教宗说：‘耶稣出去，上山祈祷；祂彻夜向天主祈祷’。

这个信念正是圣保禄宗徒所指明的：谁能使我们与基督的爱相隔绝？（罗八35）。实际上，他们藉着死亡而进入了圆满的生命。

教宗以圣祖亚巴郎的典范和圣保禄宗徒的书信为依据（参閲：罗四16-25），解释信德与望德的关系。亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了，他的信心没有衰弱（18，19节）。

1933年，她结束本笃会的初学期，在罗马城外圣保禄隐修院发愿度修行生活。

上主与人同在的顶峰是「耶稣基督被钉在十字架上」，诚如圣保禄所言，我们因基督的圣血而「成义」。为此，慈悲善工是「满全法律的试金石」，因为我们前去触摸基督的骨肉，「触摸那临在於身心受苦者身上的基督」。

圣保禄也说：在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益（斐一21）；这话是确实的：如果我们与祂同死，也必与祂同生（弟後二11）。因此，死亡是一种利益，因为它把我们带入与基督的圆满共融，永远与祂在一起。

（参阅：申八2）；圣保禄宗徒吩咐他的弟子：「你务要记住耶稣基督。」

来自四大洲34个国家的74位新祝圣主教在罗马圣保禄公学参加本届学习。其中有17个非洲国家、8个亚洲国家、6个大洋洲国家和3个美洲国家。　　

因此，「务必破除自恋的魔咒，再次感到我们互为一体，如同圣保禄宗徒所言：『我们彼此都是一身的肢体。』」