寻求有个人的自由，这不正是问题的核心吗？放弃对个人自由的诉求，就能接纳真正的自由，晓得在我们面前的是谁并服事祂。最後，教宗谈到谦卑，这是天主成为婴孩最典型的特徵。

是天主的意愿吗？’教宗答说：‘不！天主愿意拯救比拉多，也包括犹达斯，以及所有的人！祂是慈悲之主，愿意拯救每一个人！’问题在於人是否允许祂进入自己心中。

我留下一个有信仰的人的遗产吗？我把这个遗产留给我的亲人吗？

教宗问道，能有一条折衷的道路，妥协的道路吗？教宗答说：有的，有一个解决的办法，那就是承认自己是罪人！若你承认自己是罪人，你的心灵就会敞开，天主的慈悲就能进入你的心，你就成为忠於天主的人。

每当高中的同学聚会，同学们都和我说：你看咱们班的同学一个个都考上了大学，都找到了一个好的工作，结婚生子享受一个家的美好生活，选择这条路过独身生活你不觉得后悔吗？

举例而言，政治界一到竞选期间，我们就能看到诸多候选人作出许多慈善的行为，但我会自问：「他们有诚意吗？」教宗以具体的行为展现出他的诚意：他将难民带回罗马，予以保护。

有人或许会想对这位给我们建言的祖父说：『可是，有罪不是件丑陋的事吗？』『不，丑陋的是罪！但你若是有罪，就要仰望那始终等待宽恕你的上主！』因为上主比我们的罪更大。」这就是「天主的慈悲，天主的伟大」。

他们所关注的是案例：可以这麽做吗？这件事至多可以做到什麽程度？倘若不能这样做又该怎麽办？这就是把法律作为是非监别学。耶稣从这个问题谈起，恢复法律的真正意义，使之达到圆满的地步。

他们正在丧失对领土的控制吗？答：他们的意识形态认为自己是全世界的主宰。他们企图攻击任何地方，任何城市，尽可能多杀人，营造恐怖气氛。

如果我们常常做这样的默想，还有骄傲的理由吗？再说说容忍，容忍和谦逊这两种德行是一对孪生姐妹，容忍的基础是谦逊。容忍是对伤害、得罪自己的人的宽容、宽恕。对自己所处逆境中的痛苦忍耐。