只有最富裕的人能在旅店、旅社或者出租屋找到住宿处，这些对占绝大多数的穷人来说是负担不起的。不仅是罗马在举行禧年之际建立了协助贫穷朝圣者的设施，之前的数个世纪，欧洲和圣地已有许多的医疗网络。

但是作为男子汉的他仍嫌做的不够，他用被钉死在十字架上的悲壮行动，来向我们表示他对我们伟大的爱，他是为你，为我，为那些身患麻风病，为那些因饥饿而将死的人，为那些赤裸着身体横卧在加尔各答和其他城市的大街上的穷人

德肋撒姆姆是服务穷人的楷模，也是她的榜样。她想对那些尚未决定加入利玛窦志愿者行列的青年们说，这个社会需要爱，作为基督徒，我们有责任将天主给我们的爱带给更多的人。

了解方济各出身背景和思维脉络的教会观察者，对他透过环境通谕来凸显经济正义和穷人优先诉求却并不惊讶。他继任教宗前在阿根廷的神职同僚和挚友中，不乏解放神学的倡导者。

他颤巍巍摘下自己的戒指，送给遇见的一个不知名姓的穷人。随行者大吃一惊，那是教宗的戒指呀！这位精神世界最有权威的人，那一刻显然深感无力。那张皱纹纵横的脸上，流淌着难掩的忏悔与自责。

富人与穷人的福音比喻。耶稣讲的比喻中这位富翁真是一位成功人事，他不仅拥有广袤的良田，而且出产丰富。面对丰富的收获，他想到拆除旧房，重盖大仓。

行完终傅，老人从荷包里紧掏慢掏，掏出了五个铜板放在神父手里，“拿去给那没有饭吃的穷人吧！太少了。”神父迟疑了一下说：“好的。”神父就收下了。

他去会晤不幸者，会晤穷人，一秒钟都不肯停下来。教宗的力量来自何处？正是来自慈悲的良药！你们看看他，他去寻找失败者，弱者中的最弱小者。他开始牧职後都去了哪里？

修女们应该到学校和社区服务，关怀病患和穷人。教宗鼓励会长们，倘若有人要求修女做教会的帮佣，而非为人群服务，就必须勇敢地予以拒绝。

我们可以罗列如下：一、看不起穷人、残疾者、弱智者，甚至讨厌他们，而对有钱有势者却是百般巴结，唯恐不够。但要知道，他们（穷人和富人）在天主面前到底怎样，不是以有钱无钱来决定，而是以他们的功德来决定的。