帕罗林枢机对此表示：我对昂山素季比较熟悉，她的事件众所周知。我对哈西娜的了解比较少，但在孟加拉国的许多人都对她赞誉有加。这两位女性对各自国家作出了贡献，因而受到重视，取得国民的信任。

教宗列举了《圣经》中多次出现的强者淩辱弱者的事件，指出在这种态度中存在魔鬼的作为，因为魔鬼绝无怜悯。当天取自《撒慕尔纪上》的读经一记述了撒慕尔先知的父母，厄耳卡纳和亚纳的事迹。

事件持续发酵，仿佛上了一个定时闹钟，每年12月就要上场巡演。微信上不断看到有人转发抵制圣诞的段子，街头上有人举着我是中国人，我不过洋节、请不要祝你我圣诞快乐，圣诞不是你我的节日等。

因此，圣洗圣事是再一次诞生，是藉着圣神的再生，是每位基督徒生活的中心事件。教宗勉励信众说：我确信，我们大家都记得我们的出生日期。但我问自己，我也问你们：你们每个人都记得自己领洗的日期吗？

当时，圣座新闻室主任解释说：「教宗感谢他们接受他的邀请：在这几天的个人和友爱的会见中，他愿意请求他们的宽恕，分担他们的痛苦，对他们的痛苦遭遇表达羞愧之情，尤其是倾听他们的一切建议，以免这种应当遭受谴责的事件再次发生

亚诺什神父的殉道正是重演这个事件。1957年12月14日夜晚，一名曾是他的辅祭员的青年前来请他为一个濒临死亡的伯父付临终圣事。年轻的副本堂亚诺什神父把圣体放在胸前便立即上路。然而，那是一个陷阱。

「这虽然是向前迈进的一步，但对于当年中流砥柱的世代，梵二大公会议还是个新颖的事件，而且文献的某些段落显示出，有些顾问对梵二的议题表达了不满。

事件引发多个团体与高松教区深堀敏主教之间的争论。而主教最终在一宗针对他的诽谤诉讼中败诉。菊地总主教在其声明中回忆起这段「悲伤的日子」。他说：「我不想否定或禁止一个获教廷批准的行动。

这事件指向耶稣降生成人。」「天主子是人，在人类当中生活,所以祂理解其他人的痛苦,祂用人的方法治好他。同样,耶稣试图澄清,行了奇迹，因为祂与天父的结合而产生的。

这事件，证实了艺术与信德间的结合，有着天生非比寻常的潜力。教宗本笃十六世在最后结论时说:「信仰不会丝毫夺取你们的才华，不会抹煞你们的艺术。相反地，信仰提升艺术并滋养艺术。」。