自幼领洗，深受父母和家庭的信仰熏陶。青年时蒙天主召叫弃俗修道。1985年9月至1990年6月，在沈阳天主教神学院接受神哲学培育，毕业后实习于抚顺堂区。

早在1984年，当时临潼本堂董神父前往传教，有教友渐渐领洗，到县城总堂过瞻礼参与弥撒，当时山上还没有教堂，教友们过信仰生活十分不便。

8年来在本堂陈世福神父的引领下坚持福传是第一要务的原则，长期举办慕道班，每年都有慕道者经过堂区培训领洗入教，又经团体邀请加入各个团队成为福传的新鲜血液。

多年来没劝过一人领洗进教，与基督徒的身份极不相称。大家的发言、做法对我有以下启发。一、传福音要有牺牲精神。首先要牺牲物质利益，物质上的分享是与人交往的第一步，为了救灵魂，牺牲点物质利益是值得的。

弥撒中领洗在将临期中，教友们效法若翰为主预备善良百姓。今年，圣诞节的弥撒中，又有60多位慕道者加入教会大家庭。

黄鹂在分享会上每位与会者都有自己对福传的独特见解，特别是新教友的分享，很有深度，大都是领洗后，获得了新生，家庭和睦，精神愉快，人际关系改善，对前途充满信心。

接受神父的圣诞祝福，在弥撒中有62名候洗者领洗入教。另外，12月24日，重庆市万州教区主教府圣母无原罪堂圣诞前夕弥撒由本堂冉启亮神父主持礼仪。来自城乡千多名教内外朋友前来参礼。

汪主教时有返回中国，二○○八年前往北京，到访他儿时领洗的北堂。汪主教退休后会继续在旧金山生活。

培训班期间，临沂教区范修女还组织了儿童道理学习班，有30名孩子参加了学习，其中有好几位还是没有领洗的。在学习班结束时，他们不但通过了考试，还获得奖状和纪念礼品。

他们在这里出生、领洗、晋铎。他们是被印度社会视为贱民的劣等民族或者部落族群；部分人得以在海外获得了神学教育；一些人长期活跃在社会服务领域中。