孙修女虽已耄耋之年，仍经常在修会工作室帮忙服务。晚年虽然智力和体力渐衰，但祈祷生活从不间断，给年轻修女树立了良好的榜样。

此前，阮蒙席一直担任归仁教区修生教育培养工作负责人、并在芽庄大修道院执教。阮文彬主教于一九五六年十一月二十五日出生在越南归仁教区。

1948-1958年就读于宁波增爵修院、上海徐汇总修院。1959年在上海厂校教书。1960-1985年先被判刑五年，后留场就业，曾在某中学任教6年。

根据教会教父们的想法，其中也不言明地提到了教会。教会中信徒活跃团体的合作，几乎相当于蜜蜂的劳动。他们建造了光的团体。

教父圣济利禄说过：″……由于你的右手要接受君王，就用你的左手作为他的宝座，用你的手掌领受基督圣体，同时答应：阿们。

如此，要是没有圣传——包括教会的权威，教父的共许，大公会议的公断——我们至今都不会拥有确定的圣经，而是仍然面对一大堆驳杂的古书。

如果正如一位古代教父所写的：“最大的罪是不相信复活的大能。”（尼尼微圣依撒格，〈苦修证道〉，I，5）今天，我们要相信：“是的，我们确信无疑：基督真的复活了。”（《继抒咏》）。我们相信祢——主耶稣。

据本社综合香港教区周刊《公教报》及沙尔德圣保禄女修会网站http://www.srspc.org.hk/chi-hongkong.html报道，八月十五日，沙尔德圣保禄女修会四位修女—&mdash

张尚志神父圣名达尼老，1933年元月1日出生于任丘天宫村一热心教友家庭，7岁时随父母北迁至天津并定居，1952年中学毕业后立志修道，赴上海徐家汇修院开始修道生涯，1955年因时局动荡而中止修道生活，返回天津在双亲膝下尽孝

我家住贵州省贵阳市花溪区石头寨布依族世家，至今已是六代信奉天主教，家中曾有过神父、修生、修女多人。我十岁蒙上主的圣召，进入了贵阳教区预修院学习，开始攻读神哲学，准备走神父的奉献生活的道路。