教宗因此重申：教会要求政府为家庭制定适当的经济和社会措施，好使妇女在家中和在工作上得以圆满实现自己；也使在婚姻中结为夫妻、建立家庭的男女都能获得国家的支持；对子女神圣不可侵犯的生命，从他们受孕之初就应该受到保护

《默示录》第十二章中归纳了天主之母和教会之母之间的关系：身披太阳的女人在痛苦中生产了。这一玛利亚学的奥迹是白冷城奥迹扩充到了宇宙的奥迹。世世代代降生的都是新的基督，由此，将人类聚集在其内。

我们随着修女来到不能自理的老人房间（这是其中两间），这里有六位八九十岁的老人，一个女护理员正在给她们喂水，老人一个个安详地躺着或坐着，向来人投以微笑的目光，老人的手、脸、衣服都很干净，头发梳理整齐，室内通风明亮无异味

神父找了几个男教友很快把他的房顶修补好了，还让女教友把老人的铺盖拆洗干净……看到神父教友的爱心，老人激动地哭了，逢人便说神父教友好，并开始在教堂中慕道，复活节时领洗成为天主的儿女

其中，有位女教友在家庭出现患难的情况下排除干扰、克服困难、坚定信仰，她说：天主给我的十字架虽重且大，但我深知，主是按我的力量赐予的，有他的帮助我什么也不怕！

针对女性职务问题，有些在会上发言的旁听者提议应为女平信徒设立非圣秩职务，视这项职务为服务。如此一来，女性的尊严和平等地位在整个亚马逊区域就能得到保障。

大多数没有经济来源又无事业的女修会更没有经济力量为其修女们办理最基本的医疗保险。

最特别的是，她们五人先后在两年间加入同一个修会——西班牙共融耶稣女修会(IesuCommunio)。该修会2010年12月在西班牙北部城市布尔戈斯（Burgos）教区创立。

5个办公室分别负责不同形式的奉献生活团体，很显然，度奉献生活的修会团体数量比其它形式的团体多得多，因此，有两个办公室负责男女修会团体，一个办公室负责修会管理，另一个负责修会纪律；此外，还有一个专门负责女隐修会团体的办公室

几年后，她加入了使徒之后女修会，并像从前腰上配枪时一样继续照顾穷人。“从女警转为修会生活，对我来说并不突然，而是自然的进展。与刚才所说的那些人接触，使我明白天主对我的旨意。”