讲者之一、天主教研究中心主任夏其龙神父以「香港百年发展中的教会」为题，指出在两次世界大战，抗日战争与国共内战后，中国大陆政权更迭，大批难民涌入香港，使本港的天主教会因此积极投入社会建设，并使教友人数增长迅速

换句话说，他树立的榜样是要照顾和关怀需要帮助的人，尤其是“受苦者、穷人和无家可归者，以及难民”。

热罗尼莫二世总主教在其广泛的讲话中回顾当今的紧迫问题，包括疫情大流行、移民和难民危机，这些问题需要紧急解决方案。再者，也需要找出对策来应对气候变化，以及改变文化和取代基督信仰根基的科技快速发展。

当天，18岁至35岁的青年也能在罗马参加工作坊，内容涵盖了聆听难民、认识其他基督信仰教会和宗教、参访照顾边缘人的机构、在不同传统的多元富饶中分辨出基督、参加大公圆桌会议，以及关怀受造界。

小组在第二个时段的交流世界主教会议与会者在小组里讨论了教育、环境、多元文化，以及与移民和难民同行的议题。

　　教宗本笃十六世5月11日在梵蒂冈接见了由圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机主教率领的宗座传教善会的成员们。他在这次机会中表示，今天，传教需要更热切的祈祷。对万民福音传播

教宗在劝谕公布当天给全球主教亲手写了一封短信，祈愿他们受托照管的所有家庭和所有人在纳匝肋圣家的保护下，能从这道劝谕中获得益处。

施行慈悲的人能够帮助国家和教会的这种救济机构，也能支持一些自助计划，如：街头的供应、市场上的难民供菜摊，以及由少数族裔开办的修理部等。

这得通过社会契约甚至再加上暴力革命来实现。这一理论经过完善，于是私有制取代了原罪，解放和革命取代了救赎，未来理想社会取代了天堂。你看到了吗？

因此，只有“在教会内与基督圣体保持共融”的婚姻，或是“以基督之名”而持守的独身，才具有真正的基督信仰的“末世”意义，那种随随便便缔结的婚姻契约、满足于情欲的婚姻或以怠惰之心所行的独身，甚至是以自大和逃避现实