“天主对人心说话”，可见分辨不仅是动脑筋的问题，也涵盖如同感到内心荒芜这样的情感问题。这是教宗方济各在10月26日周三公开接见活动的要理讲授中论述的主题。神枯是什么？教宗引用圣依纳爵的话作出解释。

先是有人声称发现了所谓的《犹达斯福音》，并信誓旦旦：犹达斯后来之所以变成一个最大的叛徒、恶人，可能是“因为耶稣对犹达斯的喜爱引起其他门徒的嫉妒，他们歪曲了犹达斯的形象，把他说成是一个最大的恶人”。

因此，承认“我错了”，是一种勇气，一种反省，一种谦逊的态度，一种对真理的服从。有勇气面对自己的错误，对自己有清醒的认识，谦逊地改正自己的缺点，这正是不断进步和自我完善的开始。

他向苏丹大使艾尔法基‧哈米德表示：他对苏丹境内达尔福尔地区长期以来的人道悲哀惨境感到深深的忧虑。那里的战乱严重打击平民百姓。每个人都知道和平不是用武力得来的，而是用对话和谈判的方式取得的。

只是对这样一个历史事实，长期以来很多现代文学的研究者却视而不见！　　

有些做丈夫的，以家长自居作威作福，吸烟酗酒，玩钱赌博；有的出言不逊，有的则对妻子的利益和需要漠然置之，不屑一顾，妻子的意见得不到重视，人微言轻，一无是处，更有甚者，有时稍不如意，便对妻子施以拳脚……有些做妻子的

把宗教界定为对人生局限性的突破和对人生终极意义的追寻，这是一个很宽泛的界定。如果有人不同意这种界定，这也没有关系。

祂审判一个人的标准，不是拥有的事业、不是获取到的威名、不是赚得的财富，而是爱人的言行：“我实在告诉你们：凡你们对我这些最小的兄弟（姊妹）中的一个所做的，就是对我做的”。

一天晚上，耶稣对门徒说：我们渡海到对岸去罢！他们遂离开群众，就照他在船上的原状，带他走了；与他一起的还有别的小船。忽然，狂风大作，波浪打进船内，以致小船已满了水。耶稣却在船尾依枕而睡。

对确认北京猿人石器的人工属性和猿人用火遗迹起过重要作用。他和裴文中先生一起，对周口店的石器工业进行了系统的研究，初步建立了中国的文化演化序列，奠定了中国旧石器时代考古学的基础。