教宗解释道：「天主圣言帮助我们在改变的『两面』作出区分：第一面是信赖、希望，向新事物开放；另一面是难以放下安全感，走向未知。

他解释道，惊叹把我们引向基督，与基督相遇。跪着做神学，如同伟大的教父们那样，他们懂得思索、祈祷、朝拜及赞美。此外，我们应在教会内，即在天主圣洁忠贞的子民中间做神学，因为他们持有信德的敏锐力。

（谷九23）教宗解释道：「当我们来到上主前祈求恩典时，必须始终发自信德，怀着信德祈求说：『我相信祢能治癒我，我相信祢能成就这事。』就像昨天的癞病人和今天的瘫子那样，鼓起勇气提出请求。

枢机解释道，在伊拉克一名青年或成年人无法更改宗教。

教宗解释道，在这段福音中，信德和新生命的主题交织在一起。耶稣是上主，在祂面前，肉体的死亡就如睡眠，没有理由绝望。另一种死亡则令人害怕，那是因邪恶而心硬的死亡。

他解释道，在福音中，耶稣提醒我们，哪些是基督徒真正的真福八端。每当在教会内听到宣扬这些真福八端时总令人感动。

比塔尔解释道：亚洲是各大宗教共存的场所，也能成为这些宗教彼此接触的场所之一。正因为如此，普世博爱运动选定了菲律宾和马尼拉作为举办国际青年节的地点。

法雷尔枢机进而解释道：「在我们所处的环境里，个人主义不断加剧，婚姻与家庭之美恐怕会被掩盖住。在社会的深层变化面前，过去的牧灵模式和方法似乎不再奏效。

他解释道，识别天主的声音和旨意，这就是分辨，因此一种对抗魔鬼诱惑的力量开始起作用。分辨的主题首先涉及基督徒的个人生活，然后扩展到教会幅度，乃至教会之间的关系，就如教宗方济各屡次强调的那样。

（53节）教宗解释道：「在《圣经》的用语中，体和血意味著具体的人性。」因此，耶稣说这番话时，人们明白祂是在「邀请他们与祂共融」，「吃祂的肉」，也就是「祂的人性」，以领受「祂赐予世界的生命之恩」。