古人说民以食为天，粮食是维持人类生息繁衍的必需之物，粮食的产生背后有农民的辛劳，故每一食，便念稼墙之艰难成为了课堂中的教导，但是除了农民，人还应感谢天主，食物是天主赐予的。

当天是天主圣三节，教宗邀请信友们效法天主圣三，在日常事务中努力做促进共融、安慰他人及慈悲的酵母，尤其要关怀遭受不义、欺压、仇恨和贪婪伤害的人类。

他表示：信仰本身对人类发展和社会更新极为重要；若信仰能自由发挥作用，作出独特的贡献，社会便因此而更加繁荣。

因此，基督徒的任务是怀着一颗能够被人类需求感动的心为生命和共融服务。慈悲的老师在向祂的门徒传授怜悯，这是我们从五饼二鱼事迹中得到的讯息。

教宗强调，这就是人类一切冲突根源中的自负态度。然而，福音持全然不同的观点，基督徒始终秉持对他人开放的思想，无论对方是谁，因为基督徒不把任何人视为无可救药者。

德肋撒修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。

这更新与希望的举措也要求一种体制上和个人的皈依，一种心灵的转变，把我们人类团体、我们的文化、我们的宗教信念及我们的传统放在首位。这种根本的更新不应只涉及市场经济、计算数字、开发原料和改善基础设施。

教宗说，我们面临的冲突、广泛暴力、恐怖主义和战争今天威胁着成千上万人的性命，践踏人类生命的圣神性，使所有人更加脆弱。

耶稣要求教会参与天主和人类的口渴。我们首先必须发现这口渴，然後才能发现谁能满足这渴望。

冤冤相报，仇恨纵横交错地剪不断，理还乱，世界和平、人类和谐共处的理想就愈发遥不可及。以牙还牙，以眼还眼的恶性循环只会使人类腐败丧亡，使人的质素下降。