在与其制度性社会福利观相互适应的层面上，构成的是一种“政教型佛教经济”；在与其施舍性慈悲福利观彼此适应的形式上，他们构成的是一种“弘化型佛教经济”；而在其功利型因果福利观层面之上，佛教僧侣乃至信徒们构建出来的则是一种

主教续说：“我们每座天主教堂不仅仅是讲经论道的地方，特别借着今天这难得的书画艺术作品，已成为传播中华传统优秀文化的窗口和平台，让我们珍惜今天这好时代，不懈努力，使我们义不容辞的福传、牧灵工作，再上新台阶，为构建社会主义和谐社会

东盟国家领导人给予了积极回应，认为泛北部湾经济合作和构建“一轴两翼”区域合作新格局具有战略意义。

神父在弥撒讲道中，“讲解了婚姻圣事”以及通过此仪式，提醒教友们领受天主的祝福和教友的见证；美满的婚姻，和睦的家庭是构建和谐社会的稳定因素，参加婚礼的夫妇们以他们几年、几十年的家庭生活见证了基督的信仰。

会议相关领导出席了开幕式并相继发言，提出了这次会议的精神和目的，本着“发扬天主教爱德精神，广泛开展社会服务事业，为构建社会主义和谐社会做贡献”的宗旨，使各地代表在热烈和谐的气氛中畅所欲言，总结、交流各地先进的社会服务经验及社会服务事业的现状

我们将以信德年为契机，透过教区各层面、各善会、各组织不断的祈祷和学习圣经、分享见证会等形式；以堂区为核心，笃行爱德工作，着力构建和谐、共融、发展的教区新貌，以彰显福音的超性价值，使基督之光、信德之光照耀神州大地

但中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平却在七月廿七日《银川晚报》举办的「朔方人文科学大讲堂」后告诉记者，应当积极、理性、客观地为宗教「脱敏」，集合各种宗教力量为构建社会主义和谐社会而努力

教宗说：一方面，圣年要求我们注视天国的成全；另一方面则要求我们在现世构建未来，致力於对当下的福传，使其成为一段人人得享救恩的时期。

关於二者的区别，教宗解释说，诫命是一种不需要对话的传播，话语则是构建关系的基本工具，例如对话。爱以言语为食粮，一种是接受命令，另一种是意识到有人试图与我们交谈。

教宗强调，这是一项以智慧构建的承诺，提醒人们“欧洲团结互助的根源”。教宗表示，“要紧的是，善事必须做好：它不可是纯粹的即兴行为，而需要智慧、计划和连续性。