在爱基督的事上不能妥协，这是教宗本笃十六世8月29日上午在冈道尔夫堡夏宫主持的公开接见活动中强调的思想。教会在当天纪念圣若翰洗者殉道，教宗的要理讲授便以这位圣人的榜样谈祈祷的主题。

宗主教指出，尼采和沙特等思想家和他们的跟随者宣布天主已经死了，他们的这个宣告扰乱了人的良心，给灵修、文学、艺术、甚至神学带来极大的混乱，甚至有人开始了“天主已死的神学”。

会议所着重的包括两方面，一是希腊世界与犹太世界在保禄的思想中相遇，一是从教会诞生到今天，基督信仰与犹太教信仰的关系。

教宗指出，他们会看到一个被相对论思想渗入的社会。这种思想极具攻击性，它与所有表示知道何处可以找到真理和生命意义的人作对。

阅读圣经，人们会遇到圣言和天主的工程，也认识埃及、巴比伦、叙利亚的智慧，认识加纳人民和沙漠人民的智慧、希腊思想的智慧。

（若13：34—35）圣诞文化蕴含着博爱、奉献、祥和、平安、祝福、希望、包容、宽恕，因为圣诞文化的根由是基督文化、基督思想。天主是爱的核心理念贯穿于天主教每个细胞。

答：耶稣说话的对象是犹太人，所以他也用犹太人流行的方式来表达自己的思想，犹太人不善于做抽象的推理，而喜欢用具体的例子来阐明一项真理。此外犹太人也喜欢用一种夸大的语气来强调一件事物的重要性。

当今的教会被自由主义、世俗思想侵蚀得面貌模糊不清，怎样恢复其原貌呢？

我认为这将给青年带来莫大的希望，为他们指引方向、注入活力，使他们能掌握国家的未来，恢复强烈的道德观及国家的团结和谐，克胜种种挑战，尤其是激进思想和失业的挑战；失业有时令青年感到绝望。

尽管《通谕》谈的不完全是气候变化，而是关於受造界和整体生态，发言人士却一个接一个地引证《通谕》的思想。可见，已经产生了共鸣。此外，我们继续收到恭贺教宗颁布这道《通谕》的信件。