库皮敕枢机呼吁整个教会的男女走皈依的道路，他说，为了在每个大洲推行教会的皈依文化，唯有一种在各个层面以分辨、悔改和更新为根基的众议精神，才能为教会带来保护脆弱者的整体行动，天主要我们维护这些在我们当中的弱小者

教宗再次引用梵蒂冈第二届大公会议的训导说：“我们不能不表扬那些不以暴力争取自己的权利，而愿采用弱者的方法来自卫的人士，他们这种自卫要尽量不损害他人及团体的权利和义务”（论教会在现代世界牧职宪章78）。

“在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；　要记住主耶稣的话，他说过：‘施予比领受更为有福。’”

因为珍爱弥漫人间的馥郁，更珍爱给予人间馥郁的母体；曾经在嘈杂拥挤的大街帮行动不便的老人推过轮椅，因为从那饱经沧桑的脸上依稀能找见我父母的影子；曾经因路见不平为素不相识的陌生人说一句公道话，因为相信善良会给弱者带来希望

人类的伟大之处在于尊重其成员，尤其是最脆弱者不可剥夺且不可侵犯的尊严」。除了医护人员的努力以外，「病患的亲友也蒙召在必要时刻提供支援」。「许多人体验到，即使疲惫不堪，这支援也能增进人情味。

三、关注社会问题的特点　　《信德》所刊载文章涉及社会层面的问题颇多，最能代表其特点的有以下几个方面：　　1、报导北方进德　　2、用信仰理念去关爱每一位弱者　　3、鲜明的时代感和社会责任感　　4、永远的关爱

劳拉18岁时选择进入十字架女修会，她拥抱和爱的十字架促使她向最脆弱者开放，尤其是她看到的迷失方向的青年。今年的6月6日下午4点，劳拉修女将在基亚文纳的体育场被册封为真福。

教宗于是又说：“天主就是这样教导我们爱微小的人，爱弱者，尊重儿童。

但任由富人剥削穷人也是如此，是一种丑恶的自由，它允许强者剥削弱者，允许众人肆无忌惮地剥削环境。这是一种丑恶的自由，而非圣神赐予的自由。”

生命权尤其要得到保护，特别是弱者的生命，好能对抗那躲在自我满足和自主性后面的‘丢弃文化’”。《临终小辞典》里提到了停止喂食和供水的情况，有人因此认为这是圣座的一种开放。