在耶稣的时代，婚姻中妇女相对于男人来说是非常弱势的：丈夫可以赶走、休掉妻子，即使很小的理由，也能用圣经的法律解释来给自己正名。因此上主再次引导他的对谈者到达爱的需要。

在这些情况下，受造界成了争夺生命资源的战场，例如农业和森林因埋设地雷而成了危险地区、“烧毁土地”的政策、围绕水源爆发的冲突，原材料分配不公等问题，这一切都伤害了最弱势的群体，同时也危害到社会的稳定。

对于最近耶稣会有意在港开办大学，关清平认为不同的天主教办学团体有其办学使命和定位：明爱专上学院和白英奇专业学校努力服务弱势的学生，构思中的明爱天主教大学也可属于教学型，致力帮助学生跃升水平。

献身者服务人群，关顾弱势社群，帮助有需要的人自力更生时，体现贫穷圣愿的精神，以简朴生活见证信仰。至于服从愿，在顺命、聆听中开放接受，重显基督对天父的服从。

教宗说，努力关怀近人，特别是弱势族群和遭排斥的人，渴望他人获得益处，也是检验我们是否忠于福音的标准。即使当代文化似乎失去了善与恶的意识，我们更需要强调善是存在的，善必定获胜。

慈溪地区虽然比较富裕，可是贫病交迫的人还是经常可见，每当他见到这些弱势人群中的急需救助者，他总是慷慨解囊.。

我们要从个人的点点滴滴做起，从每个家庭做起，珍惜粮食，杜绝浪费，以爱德行事，尽自己所能帮助那些在困苦中度日的弱势者，牢记物极必反，乐极生悲的古训，防止上世纪40年代兵农合业时的大荒年，60年代初大饥饿的悲剧再次发生

耶稣的诞生和圣家逃亡埃及都是处於弱势情况。若瑟心中携带着这些微弱的事继续向前迈进，以极大的温柔，以怀抱一个婴孩的温柔向前迈进。

即便是强者迟早也需要他人的安慰，而处於弱势中的人也能帮助困境中的弟兄姐妹。教宗最後总结道：在这样的一个团体中，我们将‘一心一口光荣天主’（参阅：罗十五6）。

粮农组织还为480多万头牲畜接种疫苗并提供治疗，以保护弱势家庭的这些生计资产。